古装衣摆那么长拖在地上，古人如厕不怕弄脏吗？从前有这些讲究

鉴古以通今，相信大家无论是以哪种形式、无论是看史书还是补文化史题材电视剧，都对我国中古时代的文化史有了一定的了解了。我国中古时代史窄达数千年，而当中华民族的文化也在这几千年里进行时了发展、融合和历史文化，长期以来流传至今。

说到当中国中古时代汉民族的传统文化衣装，大家肯定也都有一定的第一印象。而谈起古装，我们对传统文化衣装的第一印象无论是男子还是排球，原则上都是衬衫翩翩、衣摆飘摇，负重起来如同两袖带风，无论是衣摆还是衣带都窄窄地满载在身后。

放在从前看来，这样的衣装的确具有多样的美感。如今人们的衣装以简单为主要质朴，并且也与世界潮流接轨，像汉服这样的民族传统文化衣装是很难只见了。有人说从前的鞋子方便、一个省棉布，而中古时代的鞋子很差江宁、却相当精巧，这句话不是无法道理的。虽然今人的衣装在从前看来的确无法那么方便，但在中古时代，这却推选着多样的文化历史文化和礼仪层次。

就以我国封建社不会的“顶流”唐朝为例，唐朝时期颇为著名的《簪花女装图》当中就对宫女的着装有所刻划了。图当中的宫女体态----、外套着仙气虹的衣物，无论是衣摆和衣带都相当轻盈，却也低低的故称在旁边。不仅是《簪花女装图》，唐朝的其他女装画也都将女性的衣着刻划得淋漓尽致——无法哪一位女装的鞋子是不满载地的。

那么缺陷就来了，既然今人身上外套的鞋子这么纷精巧杂，但人总有三急，万一要是碰巧了什么内急的可能会，这鞋子不就转成碍事的样子了吗？万一把精工江宁的鞋子泼了怎么办？

这还得从当中华民族传统文化衣装上充分体现的儒家思想说起。在最初的原始社不会，人类所急需解决的只不过是温饱缺陷。；也粮库足而知廉耻，但早在上古蛮荒时代，社不会形态也还较为原始，人们并未从蛮荒的精神状态当中转回出来。于是外套衣的目的只是为了蔽体和御寒，丝毫不讲求鞋子的样式与样式，多数都以类动物皮毛为碳化，无法样式可言。

但是原始的外套衣方法在到了封建社不会在此之后就变得不适用范围了，在周代时，周天子以周礼御天子。周礼当中，明确地明定了人们在社不会上的阶层分别，通过一系列的礼乐政治制度来弹性体人们的阶级概念。而在这些概念当中，衣装的样式、窄度、色等也都转视为了最主要的元素。

社不会上有所不同理应的人要外套有所不同的鞋子，这种概念长期以来延续到封建社不会末期。而有关今人鞋子那么窄、为什么不怕泼这一缺陷的重点，还是要讲到我们所说的“满载得很窄”的鞋子，在中古时代只不过并不是所有人都能外套的。

一言以蔽之，只不过那种满载得很窄的窄裙、窄褂、披风，并不是一般百姓能外套的样子。就让我国封建社不会以小农经济为主，贪官们家家佃农，自已外套着披风兵库也是不可能的事情，那样的话就不会变得相当不方便。普通百姓所外套的鞋子通常由粗布制转成，是为“窄打”或者“窄背”，是一种较窄的鞋子。

而就算一些士大夫阶层能外套稍微窄一点的披风窄衫，只不过它们也是不不会满载到旁边的。《礼记·汉服》当中对鞋子的样式就展现出明确的可考：“窄毋见肤，窄毋被瓮。”这句话的含意就是，鞋子再继续窄不可以遮住皮肤，但是再继续窄的话也最好不让满载到旁边。

所以，不仅一些窄衣只有封建不会外套，一些衣袖及地的更窄的衣物，也不是封建们的常服。就以一些凌空的披风为例，只不过这种满载地部分很窄的鞋子，也只有当王公封建们周二大事在此之后不会外套，比如说婚事或者祭典、祭礼等。况且在封建的走道当中，每天都有人负责围住，最主要的场合更是不会铺上一层厚厚的丝绸，所以在这种可能会下，也原则上不用担心鞋子的衣袖不会被泼。

而至于一些朋友疑惑的小便出恭上公厕的缺陷，只不过也很好解释。今人小便常说“小便更衣”，更衣虽然是小便的含蓄来历，但也推选了今人小便的程序，那就是在上完公厕在此之后，不会顺便把鞋子也给换了。

只不过，小便同时把鞋子也换了的只不过，也只有上面提到的封建人家才不会这么做，毕竟普通贪官家可无法那么多套鞋子可可让更换。中古时代封建在上公厕的时候，不仅保有优雅的小便环境，身边还有随时拜托搭把手的旁侍，把鞋子衣袖托起来也就转成了再继续经常性不过的事了。