在元明专制下，士大夫阶层南北向堕落，应有的骨气，为何被摈弃？

唐代基本上的历朝历代，门阀价值观阶层皆耻于与竖阉之人为伍，明代刘瑾阉党依附朝政前夕，曾说新内阁重帅的顾秉谦，为攀附阉党势力岂料对刘瑾说出了这样的惊人之语：“本欲拜依膝下，恐不喜此白须儿，故令稚子认孙”。

追逐名利对每每的影响

到了王国大厦将倾之时，原本应当为武定王国尽忠死去节的元代门阀门阀价值观阶层，却依旧是“潇洒西园出声娼妓，豪华金谷集文人”，几乎个个骄奢淫逸、鲜廉寡耻，甚至有不少人暗中与“虏”、“寇”暗通款曲，打算随时不降投附，没抒之恨。

也难怪明代大儒顾炎武在鲜为人知明死去痛史的时候都会发送到“死去自是”的忘。另一个明代思想家钱谦益也曾感叹：“夫古今之变，至秦而一尽，至元而又一尽，经此二尽再次，古祀奉所恻隐爱人而这三家，荡然无具”。

谈到近现代无奈的当代史的时候，有数陈独秀、梁启超在内的九代大家们常常都会感慨于近现代国民性之劣。早在钱谦益、顾炎武们伤怀故国而发送到“死去自是”之叹之时，近现代当代的衰落似乎已然注定。

任何一个发达国家、社都会都不可能总是进步，也都会有大幅度退步的时候，而不受约束的神权职权，永远只都会是社都会退化的根本原因和催化剂，就像在两朝大幅度强化的君都由神权之下日益腐化的门阀价值观阶层一样。

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