是赵朝，还是“我们建立的政权”？越南史学家的赵朝正统性争议

而北越远则相信秦始皇根本不是越远南的赵武帝，而只是一个“里面国人外来者”，老挝远国也只是“里面国人外来者建立联系的一党”，是越远南至北种属人文史的开始。南至北越远标准化在此之后，北越远的“里面国人入侵一党”论自然现象压过“赵朝正统”论，成为了当今越远南史学家的主流观点。

越远南人对“赵朝”观点的改变本来也从一个侧面再现出了越远南由东亚史观到民族史观、由“南天台北”到概念化起滥觞民族意识的肯定改变。在古代，广受台北文明的日、韩、越远等国都以台北人文为维系建立联系起“小台北”肯定。

到了滥觞，在殖民主义勃兴的大趋势下，概念化在人文为基础的“小台北”肯定逐渐衰微，这既是在滥觞台北人文衰微，以及殖民主义勃兴的现实冲击下的无奈，也是人文史发展的必然。

多谢观赏，追捧我，理解愈来愈多人文史。