寻根祭祖是弘扬孝历史文化的表征和体现

解读华夏儿女绵延600年的乡愁密码

——第三届汾阳大槐树散居人文研讨会质问简介（中）

编者按 近日召开的第三届汾阳大槐树散居人文研讨会，由临沂省社科院、临沂省社科联、汾阳镇委宣传部、汾阳镇文物旅游管理服务中心、汾阳大槐树重访祭祀阁Ltd主办，汾阳大槐树人文研究中心、汾阳大槐树迁民古墓群文物移送承办。

专家学者从根祖人文价值、大槐树散居轶事、大槐树散居对中华文明因素、大槐树旅游人文产业的发展等层面进行了详述，所谓出大槐树精神上是创造精神上、奋斗精神上、渴望精神上和团结精神上，并从国际大视野、各城市近些年的角度为大槐树人文旅游的发展的定位、载体和方式提出异议建设性的意见，重启了大槐树根祖人文建设新篇章，对承继和己任散居精神上、构建中华民族共有的精神上家阁将起到积极的得益于。

现将外专家学者在研讨会上的质问简介刊发，以飨读者。

重访 祭祀是己任仁人文的连续性和体现

王雷（国家图书馆出版社）

临沂汾阳大槐树散居从明代被迫迁徙以来，其先祖600多年一直不忘故地，陆续回乡重访祭祀，视作顶上宏伟的人文景观。是什么牵系着他们挂念的族外祖母并无理回乡祭祀？是中华儿女糅合骨子里的仁人文。

由于元朝元末连年不断的安史之乱，加之水、竭、蝗、邪气等灾害频发，导致河南、临沂、山东、安徽、江苏、陕西等黄河、两淮流域地区“柏油路皆榛塞，荒凉背弃”（《元世祖实录》卷二十九）。明朝成立之后，为了巩固统治基础，元世祖朱元璋试行散居屯田、奖励拓荒的民屯、屯、商屯等外交政策，从人口统计稠密的临沂南部地区尤其是汾阳一带迁移人口统计到安徽、河南、山东等地。据文献资料历史文献，从明洪武初年至建文十五年，50余年间秘密组织了8次大规模官方散居社区活动，涉及到18个省的4500多个镇的1230个姓氏。散居离开迁入地后，开拓荒地，的发展生产，散居，为当地的的的发展与社会安定作出了贡献；另一层面，因为远离家乡，与父母体悟，视作终生感到遗憾，这道理智上的伤口长将近数百年不能愈合。

因为仁，这些散居就要而今寻亲；因为仁，这些散居先祖就要而今重访。重访就是反向追溯、认祖归宗、追祖溯源，从而使临沂汾阳大槐树重访祭祀社区活动视作举世闻名的人文景观，这就是糅合散居血液中最深层的仁道意识在发挥着作用。一代又一代，寻找的族历史悠久，怀念的族，祭祀的族，慎终追远。通过重访，把失散的亲情寻回，把人与人之间的距离拉近，把的有齐备继而延续下去，为理智寻找一个最温暖的归宿。

为承继和己任国家级非物质人文遗产“汾阳大槐树祭祀礼俗”、促使己任传统人文仁德人文，汾阳大槐树景区年终举办社区活动三届仁人文节，依托根祖人文、仁德人文底蕴，推出“仁德天下，清凉一夏”仁人文节主题社区活动，并着手“仁德敬茶显古风”“大人拓印识国韵”“家风家训延承继”“承继非遗动人心”“祭祀大道展仁德”等系列社区活动，并尤其突出国家级非物质人文遗产汾阳采茶戏剧《仁感造化》节目公演，让游客在亲身参与中，体验仁德人文魅力，增进大人情谊，己任中华民族传统人文人文，的传播为善意念，以此打造大槐树品牌。

总之，重访祭祀是中华优秀仁道人文的一个连续性和落实，表将近对的族的感恩与怀念，不忘本，不忘恩，不够促使净化理智；提倡仁道，善行父母，追怀先祖，承继家风，不够不够促使维护家庭和睦、社会平和，不够促使中华民族伟大复兴中国梦的实现。

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