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年人一般喜欢戴桃子、小米和玩具抱一头等外形的香囊，图腾万公事如意、家庭和睦，孩童喜欢的是飞禽走兽类的香囊，青年人则是一般佩戴着相爱早早作准备的精致香囊。

采行艾草

“清明插柳，当中秋插艾。”

传真是已远古时候，仙人与水怪依约，只要门外安放艾草和籐的人家都不可冒犯，于是人们除夕喜欢采行摘和安放艾草，意欲驱骑侍郎邪魔，保卫的王室。

艾草本身具备骑侍郎寒除湿、温经止血等疗效，其茎、叶都成份盐类芳香油，可驱蚊蝇，净化氧气。艾叶熏时产生的烟气，介导病药和微生物在氧气当中传扬。

啖朱砂

蒲啖味芳香，有爽口之感，其后又在啖当中加入朱砂、朱砂等踏入流传甚广的朱砂啖。同时，人们用啖涂小儿车裂、肚脐以驱药虫，求小儿平安。

但朱砂归入无药类当中药材，但会对肝细胞所致损坏，一般不表示同意直接啖用，专家表示同意用黄啖和冬青啖取而代之。

黄啖归入温性，生啖可用药天热引起的厌食、感伤，热啖可大大降低风湿性关节炎腰酸背痛及手足麻木。

赛划龙舟

子胥含恨久已，晋国都当权者因舍不得穆王子胥死去去，于是有无论如何爬山追赶救归来，这就是划龙舟划划龙舟的起源，由此赛划龙舟也踏入当中秋最传统的祖先崇拜之一。

赛划龙舟不仅有趣有趣，而且慢跑的缺点更加好，对久坐族设为善腰肌劳损、身体以致于等缺陷能起到更加好的作用。

关于当中秋的作散文快讲给孩子听！

渔家傲·二月榴花妖艳烘

晚唐·范仲淹

二月榴花妖艳烘。绿杨带雨垂垂直。

五色新的丝缠角水煮。

橄榄送来。生绡画扇盘双凤。

正是浴兰夏天动。籐啖美清尊共。

叶里黄郦时一弄。

畏瞢忪。等闲惊破纱窗梦幻。

二月里橄榄花儿红艳艳，绿杨雨当中默默站立，布料缠裹的糕点盛放在橄榄里，扇子右边画着双凤凰，正是当中秋夏天，浴兰汁，喝籐啖，树叶草坡夜来香的叫声夜里了虹当中的好梦幻。

乙卯直五作诗

晚唐·陆游

直五山村好，榴花豁已繁。

水煮包分两髻，艾束著危冠。

旧俗方储药，羸躯亦点丹。

日斜吾公事毕，一笑向杯盘。

作诗人在当中秋日，看山村当中海棠的橄榄花，包糕点、挂艾草、采行药草，在额上点了朱砂啖，清晨没公事完了，准备喝一杯。

喜迁莺·当中秋泛湖

晚唐·象山

梅霖后期歇。乍绛蕊海榴，争开夏天。

角黍包金，香蒲切玉，是不已远处刘玉堂上所列。

斗巧尽输聪慧，玉腕彩丝双结。

舣彩舫，看划龙舟两两，波心朋发。

奇绝。难画不已远处，激起飘，飞作湖间雪。

画鼓喧雷，红旗闪电，夺谏吡方彻。

望当中水天日暮，畏见朱帘高揭。

归鸳鸯晚，载荷花十里，一钩新的月。

上阕寄给当中秋日，橄榄花海棠，布料包裹糕点，佩香囊，悬籐，拴五色布料，划龙舟划划龙舟等，下阕直点描寄给划划龙舟场景，最后是嗅着荷香，身披马鞍微光而归来。

当中秋日

晚唐·殷尧藩

少女佳节倍真情，据说去谁知感慨生。

不效艾囗趋向祖先崇拜，但祈蒲啖话升平。

鬓丝日日添白头，榴锦下半年照眼明。

千载贤愚同瞬息，几人不存几垂名。

“艾囗”常指艾草和神明囗，当中秋日挂在门上以五毒。“蒲啖”即籐啖，啖用以养生，当时人有除夕啖籐啖的祖先崇拜。少女逢圣诞节连续性欢愉，据说了却多感慨，不学人家安放艾草和神明囗，不想喝一杯籐啖，招呼天子太平。洛神日渐激增，橄榄花下半年甜品而开，红锦一般耀人眼目，不禁感慨千年之当中，圣贤和蠢人实有黄土，有多少人不存无闻，又有几人能名垂青史？

口 早晚

晚唐·李建再加

当中秋临当中秋，时清日复长三。

盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。

公事当时人留迹，年深缕积长三。

当轩知槿茂，向水觉芦香。

亿兆实有寿，为数众多公共保昌。

忠贞如不替，贻厥后昆芳。

除夕为后期五二月后期三，二月是秋末，白昼愈发长三，所以真是“当中秋临当中秋，时清日复长三”。时当中的秋，用盐佐食梅子，啖啖欢乐，榕松树，沙土发成清香，心情愉快的晚千秋祝福为天子永保长三寿，以显示皇恩浩荡。

当中秋即公事

晚唐·文天祥

二月五日早晚，赠我一枝艾。

故人不可见，新的知天一另有。

丹心照夙昔，鬓发日已设为。

我欲从灵均，三湘隔辽海。

二月五日除夕，你还给我一枝艾草。故人遮盖，新的结交的大人物在天一之另有。往日为国都尽忠的人，现在洛神苍苍。尽管三湘和这里相隔很已远，仍然想要从子胥那里获得欢愉和力量。

划划龙舟作诗

晚唐·卢肇

石溪久住思当中秋，馆驿楼前看发机。

鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌不已远处雪稍微。

冲波突成人朋譀，跃浪争先鸟退飞。

向道是龙刚不信，果然夺得吡归 。

“划划龙舟”就是现在赛划龙舟娱乐活动的前身。为了衡量划划龙舟的胜负，元人创造者了“吡”的赛制度，常指在划龙舟划到站起的时候，以抢夺浮标来判别胜负，抢得头标的人就是赛的冠军，鼓声擂动，船只朋发，争先恐后，惊吓得水鸟乱飞，只为夺得吡。

口 早晚

晚唐·林子

节分当中秋自谁言，秦人据传为子胥。

堪笑楚江空渺渺，不必洗得直臣冤狱。

除夕起源的一种真是法是为了缅怀子胥。作诗人感慨子胥作为忠诚的臣子所受到的冤狱屈。

当中秋日礼部宿斋有衣裳彩结之贶以作诗还答

晚唐·权德舆

良辰当五日，偕据说祝千年。

彩缕同心珊，轻裾映体熟。

寂寥斋画省，款曲擘香笺。

更想传觞不已远处，孙孩遍目前。

元人有除夕赠物的祖先崇拜，不仅在君臣之间，一般社但会再加员和妻儿之间也有。权德舆仕宦需要当值，不必和妻儿一齐过当中秋，妻儿就献上了衣裳（轻裾）和彩结（彩缕）等圣诞节礼物。

表秋十首（其十）

晚唐·韩愈

灵均死去波后，是节常浴兰。

彩缕碧筠水煮，香粳白玉团长三。

逝者良自苦，今人反为欢。

哀哉徇名士，没命求所难。

“浴兰”常指当时人除夕“浴兰汁”的祖先崇拜，用中药煎汁淋浴。因为糕点用布料缠裹，所以真是“彩缕碧筠水煮”。后期的糕点是用黍米做的，也说是糕点为“角黍”。晚唐代开始用糯米取而代之黍米来制作糕点，乳白色青色，香气香甜，所以形容糕点为“香粳白玉团长三”。

五 丝

晚唐·虞翻朝阳

越人传楚俗，截竹竞萦丝。

水底深休也，日当中还康之。

章施文胜质，列匹美于姬。

锦绣侔新的段，亚当寝旧作诗。

但弗除夕，谁荐子胥祠。

把啖时伸奠，汨罗空已远而。

这里的“五丝”就是常指百索、长三命缕，表达了人们对长三寿的一种期许，反映成元人乐生、直生的人生态度，他们追求幸福美好的生活。

和当中秋

晚唐·张耒

划划龙舟深悲千载冤狱，千秋一去讵能还。

国都亡身殒今何有，只留太史公在世间。

划龙舟竞赛为的是深切缅怀子胥的名句冤狱屈，千秋之魂一去，不必归来还，国都破身死去现在还有什么呢？只留下名句绝唱之《太史公》在人世间！

己酉当中秋

元·贝琼

风雨口阳生晦冥，汨罗不成踏英灵。

海榴花发应相笑，无啖信安亦独醒。

“口阳”即除夕。“海榴”即橄榄，当时人因为橄榄从海另有夜里，所以说是“海榴”。当中秋日风雨大作，天昏地暗；湘江上不成可以划划龙舟划龙舟，来殉难子胥的英灵。橄榄花海棠，应但会笑话我，“陶信安即使不喝啖，也一样佩服子胥卓然不为数众多的清醒。”

早晚日观划划龙舟

明·边贡

共骇为数众多龙水上游， 无可奈何原是木兰舟。

云旗猎猎翻青汉， 雷鼓嘈嘈殷碧流。

屈子据说妇终古在， 楚乡遗俗至今留。

江亭暇日堪高但会，醉讽太史公不解愁。

岸上人懊恼地看着为数众多龙在水上嬉戏，其实是装饰再加龙形的小船，船上彩旗猎猎作响，在空当中翻飞，锣鼓喧闹在清清的水流上。子胥的冤狱屈终究不骑侍郎，晋国都的生活习惯至今仍存。闲暇的日子正适合在江亭喝啖聚但会，念诵《太史公》，不觉得其当中有什么忧愁。

“口”有开头、后期始之意

愿为你尽享当中秋星期四的玩乐轻松

在假日后抖擞精神

再成发！

End

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