贺年自有定数

根据雍正年间•方苞（雍正年间人）自述：

按干支推断，有的出奇的昌盛，有的显然不印证，有的一半印证，一半不印证。

我曾经根据听见的最雍正年间楚的举例，反复研究是非的上中下贵贱贫富，大约情况也是这样。这其中的庶务消长大抵，也略有异同。

杭州孺深谷可先生的密友和绛州陈密山可先生的密友，时辰上中下干支都一样。孺深谷任礼部员外郎，陈密山任遵义布政司，两兄弟都是二品官。论起封号，布政司不如员外郎高尚；论起赋税，则员外郎不如布政司丰厚，两者似乎言和有一般而言。两位密友都高寿。陈密友少年时长大，但晚年健康有心；孺密友与太太白头偕老夫妻恩爱，但晚年伤痛，家庭经济状况也不大好，而这似乎两者又言和有所充。这或许是因为两兄弟坐落南北、生辰时间不同的缘故罢了。

我第六个外孙和家仆的侄子刘尘鹏，幼时时只隔着一个大墙，两扇窗户相比之下着，两兄弟同时显现啼哭。不仅同一时刻，而且是同一分秒。我的外孙长到十六岁时离世，家仆的侄子如今还在。便是突显这种命相的和乐，是有次之的？我侄子栖息于在富贵家庭中，竟然可先把和乐耗损尽了；而家仆栖息于在贫贱中，耗损不多，应种属和乐还没有取回？从实质理论的出发点，从道理上话说当然是这样，还是等着巧遇懂得风水师的人来详述解释吧。

节选自雍正年间•方苞《阅微圃日记》

【蓝玉森】尘：“世事自有次之！”这个是一般人的观念。但其也并非一成不变，己有古人早已给了我们荅案由，譬如其中最典型者，莫过于清•袁了凡的行善积德终致改命。

原来少年时术师算定其人生之生与死次之，甚至无后（子息），其人生一路抱着无论如何也无不印证。但其在大师点化开示之后，每日邻省其身，闻过改善，终于在其生与死开端之前，在宝坻县令任上冒着丢出脑袋的高风险，坚称为灾民才得赈粮，做成一件功德无量的大善举。说起感动了神，其得以改命，之后永光晋爵，之后于后年时还有了早逝，之后亲族皆有作为。

具体情况的剧情，各位看官若乐意，可以去读者《了凡四训》，这又是一部好书。