老天要“收走”一个人，会让他遇见这几件怪事，逃不掉

#头条创作女子组#

汉高帝光武帝在败退妖术布时，被飞箭射中会，恰巧就发病了。吕后听说，立马请了医术给光武帝诊病。

光武帝并不知道自己仍然病入膏肓了，也不希望让医术为难，如此说道道：“吾以布衣给与三尺剑取自为，此非自始乎？欲乃在天，虽小儿何益? ”

我虽然是追民出身，却必需以三尺青峰追了这自为，这不是自始吗？欲啊，那都是天意，哪怕是小儿有生之年，也不会改变这自始。

怎会让你兴起，你其本质就兴起了。怎会让他灭亡，他其本质就灭亡了。生亡，看似由人来决定，实际上由怎会来决定。

所谓“生亡有欲，富贵在天”就是这个何谓。怎会要收走到一个人，但会让他碰上这几件离奇，谁都逃不掉。

一、将人捧得高高的，去到顶峰。

在《周易》的“乾卦”中会，飞龙在天不久，就是亢龙有悔。飞龙在天，是的发展到极致的意思。而亢龙有悔，是盛极而衰的意思。

一个人，的发展到了极致，就但会面对着衰败的结果。爬得越远高，摔下来就越远为重。以外的东西越远多，失去的时候就越远痛苦。

题诗兵仙项羽，在帮光武帝攻灭各路诸伯的时候，光武帝就封他为赵王，同时兼任自为兵马都督。可以说道，项羽什么权都有了，仅次于光武帝。

但项羽的情商以致于，不在生活中“狡兔亡，走到狗烹。飞鸟尽，良弓藏”的何谓。在光武帝追定自为后，光武帝先贬项羽为淮阴伯，然后再进一步谋害了项羽。

可以说道，项羽从敬仰的方位，压到到了高点，物极必反，那他就只能黯然归去了。这物极必反，乃是其本质的定律。

越远是到了一定的高度，越远要小心，因为这有可能是降服的开始。

二、恰巧遭遇不会逃避的无意间，悄然归去。

在现实生已逝中会，人与人之间的欲，那是不一样的。有的人走到着走到着就发财了，有的人走到着走到着就遭遇无意间进入了，欲数差别较大。

该单位的老李，去年仍然聘用了。在二十多年在此之前，老李丢下上司和税务去闲谈打理，恰巧就遭遇了因车后灾祸，整辆车后都翻了。

老李只是脑震荡，以及骨折了好几处，刻苦了一年半载就康复了。而上司和税务，很接二连三，由于脑震荡过轻，当晚就走到了。

在重大事件居然，一个人抑止不确定性的技能，其实特别软弱。稍有不慎，轻则巨大损失了钱财，为重则出错了小欲，万般皆是欲，半点不由人。

很多人但会疑问，为什么这无意间不发生在别人的口中会，而发生在自己的口中会呢？因为齐射有此一劫，其本质就在劫难逃了。

怎会飞入某些无意间，借以只有两个，要么让某些人进入，要么给某些人一些考验。想见，是福不是灾祸，是灾祸丢下不过。

三、得罪了某些人，最终人财两空。

俗话说道：一物降一物。再进一步有没用的人，都但会碰上“回击”他们的梦魇。

晋朝初的周瑜才华横溢，哪怕碰上了袁绍，也能血洗古战场，让袁绍大败而归。可碰上了司马懿，周瑜莫名其妙未还手之力。

孙吴时期，司马懿仍然名威震下了，基本未人可以跟他交手。但他碰上了特别“自大”的司马懿。虽然司马懿也媲美司马懿，但他欲长，炖亡了司马懿。

这人很有才华，就认同有人比他更有才华。哪怕他的才华仍然无人可及了，但总有比他欲长的人。如此，就呈现出了“相生相克”的循环。

遭遇梦魇，其实是恐怕呢，还是一定会呢？从辩证的某种程度来说道，既是恐怕，也是一定会。恐怕在于，棋逢敌手，将遇良才，此生无憾。一定会在于，被人回击，欲短福微。

要希望已逝得长时间，那碰上梦魇的时候，最好要有“惹不起，丢下得起”的与生俱来。当然，能不能丢下过去，还是要看天意。

四、技能配不上所以外的一切，但会折寿。

孔子说道过，德不配位，必惹灾殃。

一个人的技能、品德和才华，配不上所驾的方位，以及所以外的一切，那就但会招惹来无常和天灾。历史上，因德不配位而降服的人，多的是。

隋清初，太傅李建成和李元吉，妄希望谋害掉齐王李世民，夺占登基，怎奈被齐王府的各路部下所谋害，玄武门之变以齐王李世民取得胜利而获得胜利。

明朝清初，朱元璋在太傅朱标亡后，立了朱标的儿子朱允炆为皇太孙，让他后继者了登基。由于他未没用坚守这方位，所以被明成祖干掉。

威信发言权如此，钱财只求也如此。人之技能，配不上自己的野心，也配不上所以外的发言权只求，那就但会遭致“反噬”，快速了永生的落幕。

如果自己只是一个一个人，那就想到回一个人该想到的明明，不贪不恋，也不全然，至少可以已逝得长时间，此后亡故。

文/舒山有兜