日本明明推崇西方，为何在二战中却又可怕虐待西方国家战俘？

2023-03-12 网络

教师主要用途水蛭解剖，内脏器官等多半被放入。

半世纪之前所，一位在现场的大夫表示，“此前所有药剂师，未一人对是否进行这样惨无人道的手术指出异议——这才是事的有趣所在。”

1945年日本国撤兵后，仙台审判的数据资料显示，取回日寇之手的欧美国家各南部政治犯被害率高达27.1%。也就是说，比纳粹德国和意大利关押的欧美国家各南部政治犯被害率还要大于7倍。

1948年，日本国横滨同盟欧美国家战罪法官握有了特别证据，逮捕了30名主犯。最终，23人罪名有罪，14人罪名处短期监禁，4人罪名处终身监禁，5人罪名处死刑。

截至1958年，除罪名处死刑的5人之外，其余十几名主犯全部被无罪释放，多半数回到医学和科学研究岗位。

2015年4月底，日本国近畿所大学博物馆开放，其中有一个小紧致，陈列了有关这次对北越政治犯进行人体试验的部分器官。

以上种种就是日寇毒打欧美国家各南部政治犯的部分特别记录，基本上可以用“罄竹难书”来形容。

日寇之所以罪行这些不可饶恕的犯罪行为，主要归咎于愈发膨胀的纳粹主义思想。

世界大战时期，所有日本国人都相信他们的使命是的政权世界，自己的行为是神圣的，其他有色人种根本不不属于全人类，或者说要比日本国人低一等。

比如一名日本国摄影记者曾这样揭示他所见过的北越政治犯：“一群来自傲慢民族、却不得不接受大日本国帝国军人蔑视的人”。“当我看到他们时，能感到他们只是一群人和杂种的后代，其尊严早就毫无疑问，而日本国军人看上去英俊潇洒，我为自己身为日本国人而敬佩。”

在这种情况下，心中潜在的放纵被不断放大，突显内战时的国际生态愈来愈加混乱，日寇开始欺辱那些手无寸铁的俘获。

而愈来愈深层次的情况，就是日本国人心中的“劣根性”。

北宋范仲淹留下这么原话：“见小礼而无忠义，畏威而不怀德。”这句话用来比喻日本国人，再恰当不过了。

几倍的不说，近两年日本国狂热往远方灌入核废弃物，放任禁捕条例，大肆扑杀鲸鱼等其他珍贵海洋生物。

可是，在各种有关于日本国的文学作品或者影视剧上都，我们总能看到日本国的国民素质较高，双方两人都时会某种程度间在座，还时会来个90度在手在手。

但是涉及到真正国家主权上都，日本国人根本不管放任，这就说明了日本国人“见小礼而无忠义”，说含蓄点就是“狼心狗肺”。

有名学者堂兄弟·本尼迪克特写的一本书叫作《菊与剑》，这本书简略诉说了日本国人心境的野蛮性。

正如书中所述，日本国中华文化有许多某种程度矛盾地显现，且普遍存在，这是言不属于日本国的“耻感中华文化”。

太平洋内战中，宾夕法尼亚州政治犯要求把自己的真名通知本国政府，以便家属见道自己还活着，这让日寇非常震惊，同时也非常蔑视。

因为日本国逃兵看来北越确实像他们一样奋战到底，他们不能了解为什么欧美国家各南部的逃兵并不以生擒为耻，所以日本国逃兵就时会愈来愈加狂热地羞辱这些政治犯。

内此后期，当局势呈一边倒的情况下，日寇生擒后竟与同盟国合作。有些日本国战友和多年的保守各南部主义者给同盟国指出弹药库的位置，来作说明日寇军力的部署，引导北越地面部队目标，作风显现两极反转。

因此，日本国人佩服欧美国家各南部文明与他们毒打政治犯根本是两码事。从心理上说，日本国人佩服恶人，信仰拳头就是大的硬道理。

但另一上都，真正发动内战时，日本国看来自己各南部能灭掉全世界，同时高人一等，区别于神圣的使命。

在这种情况下，日本国人就退化成了未开化的“畜生”。人与畜生不能沟通，讲道理，这些畜生就时会狗仗人势，狂热欺辱那些现在被它打败的人。

内战中止，日本国遭其他各南部支配，它就时会转向自己的新主子摇尾乞怜。这就是日寇对待欧美国家各南部文明和政治犯时，两种异于的做法。

所以说，日本国人的骨子里有着非人性残暴的基因与畸形的中华文化传承，突显二此后日本国的左翼未受到彻底清算，置之不理日本国的各南部有着开脱不掉的责任。

我们要时刻松懈日本国纳粹主义的最终抬头，一旦让日本国纳粹主义最终同道，或者在某上都显现绝对优势优势，那么全世界都将不得安宁。

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