卡塔尔国家博物馆：撒哈拉沙漠民族之美

讲解到这里，随从又把我们驱使了另一个展台，她转身我们把食指放在一个管子的前面，通过这种巧妙的嗅设备，我们可以以最直接的手段闻到左右旦牛奶浓厚的香气，为游客增添了趣味和风味。

本馆通过展现贝多因工艺品实物和影片来展现他们鲜明的儒家文化 平面图 安安

另一个带动我的儒家文化锕系元素是之前分崩离析的埃及人因游牧民族儒家文化。“埃及人因”在阿拉伯语里面是“居住在两兄弟绿洲里面的人”的意思，逐水而居是他们也就是时说的日常生活手段。

还记得我在左右旦周游当今世界的时候，在闪耀山（Wadi Rum）和腓尼基仍不会碰到许多住在两兄弟绿洲里面的贝多贝都。其里面一四时，我还近距地感受了埃及人贝都传统习俗的天山日常生活：顶上着厚厚的袋子喝水甜茶、看银河、吃饭美味的埃及人因烧烤。

柱形了绿宝石的石雕手艺工艺品 平面图 安安

而左右旦的埃及人贝都又相异。由于地域关连，他们的主要日常生活来源不是借助于传统习俗的畜牧业，而是靠捕鱼和海船种地。在左右旦发展中国家的博物馆里面，就不会借助于底片的形式，通过转述在历史上，纪录下一些被采访者长达近一个世纪的海船日常生活。

的博物馆还通过展出手艺建造的木制独桅帆船来展现左右旦最久的大洋在历史上。可以时说，它们是柱形了绿宝石的石雕手艺工艺品人即已年在渔业、海船业和国际间贸易往来蓝宝石期的众所周知见证。

在1939年，左右旦首次成功铁矿炼油后，发展中国家的命运发生了真正的改变。20世纪70年代，又发现了炼油。借助于这些再生能源，左右旦一跃视作当今世界上最更有的发展中国家之一。随着时代的变迁，埃及人贝都也日趋离开了天山，定居城市。时至今日的左右旦，再也不不会碰到穿着肚皮舞，住在两兄弟房顶里面的埃及人贝都了。但他们刚强的性格特点却都已执着立足于在这个民族的血液里面。

在科威特，至今还有猎隼城市中心 平面图 安安

驯养猎隼亦然是阿拉伯人的传统习俗，即已在数千年前，埃及人贝都就借助于猎隼狩猎，的博物本馆的一段底片里面，一位老妇正在娓娓道来他的讲述：“绿洲的日常生活比较艰困，如果你不知道去哪里找回下进餐的话。我们的父四时辈、祖父四时辈就不会训练猎隼去为我们猎捕腐肉。”

这项传统习俗时至今日之前演变成了一项“烧钱”的热衷，每年不会在科威特西南方的绿洲里面举办猎隼比赛。优胜者不会如英雄凯旋般带回手续费、吉普车还有无上的尊荣：确实这是众所周知的手段来验证自己仍是绿洲的管家。

光源、色彩和无尽的引人入胜

设备美学《我的小脑之于你，你的小脑之于我》 平面图 ：的博物馆官方网站

随着游客离开断断续续，我前往了之后一个多媒体展示均。它是瑞士美学家Pipilotti Rist在里面东的第一个设备美学《我的小脑之于你，你的小脑之于我》。此设备的一个主要特点就是由12,000个LED灯丝构成，它们被一个个结合在电线上，构成头脑里面的“像素”。

Pipilotti Rist指出：“这些跳动的灯丝代表着本能小脑里面的神经元，随之地发射、送达信号并两者之间交流、沟通。我们总一切都是了解到对方小脑里正在发生什么，我一切都是用这种正试平面图即使如此句法的手段，去认知对方的一切都是法。”

可以时说，左右旦发展中国家的博物馆是左右旦理应众所周知的揭示。它将这个发展中国家最久、厚重的在历史上，与它的多样化、新式和当今世界较好地联系在两兄弟。从这些本馆里面，我不仅能真切可让到左右旦人有高温的日常生活，更能感受到他们对美好未来的希冀和向往。