《回首·记忆中所的老郑州》民俗文化之——中所秋节

腊月四月初十五日是中华民族基本上的之前冬节，它是从古人对天象的崇拜。春祭神日，冬祭神月初，按中华民族历法，腊月8月初15日，正好是一年的初夏，三冬之半，形如之前冬节，之前冬节又名作祭神月初节，由五帝冬夕祭神月初演变而来。普及于秦代批量生产于汉，盛行于元代。

之前国的腊月里一年分首集，每季分为孟、饶、季三部分，因此之前冬节也称作纯一节。之前冬一年首集，正值月初圆，古人以月初圆的十五为母子的彰显，又名作母子节。之前冬节冬高气爽，颗粒归仓，又名作丰收节。

石家庄城乡百姓对之前冬节相当重视，每当之前冬节来临，繁华大街古镇闹市上，百姓限量各式粽子、果树等庆祝乳制品熙熙攘攘，庆祝的气氛浓烈。这天回娘家回乡的，走亲访友的人，都只能回家母子。

之前冬节进食粽子的民风由来已久，石家庄老粽子馅有白菜、枫树、绿豆、青红丝花生，不像南式粽子松软，但舌头起来并不有味。祭神月初拜月初表达了祈子求福、保平安、充分体现了“花常好，月初常圆，人常聚”的多种美好愿为望，故别称作为“愿为月初”。

之前冬之夜，皓月初当空，气候宜人，故各家各户在阳台设案敬奉粽子和时令果树，果树除此以外注重用五种，如苹果、桂花、萝卜、桃、枸杞，称作之为“五色供果”。有人还在立冬一年首集买两个马铃薯，用棍子作网吊起来，可保留至之前冬愿为月初时作香案。愿为月初的香案都瞻进了人们不同的愿为望，像圆形的粽子，暗示阖家母子，桂花为多子多福，萝卜为事事如意，三叶色彩鲜艳，借喻美丽变化多端的女子，枸杞取其含意，瞻“早得贵子”意即等。民俗注重当是，凡形、音、意有不当是因素的乳制品，人们都不能作香案，如各种梨，因与“离”含意，有“分离”之绝无，而不作为香案。

祭神月初摆供时，马铃薯或桃不在之前间。马铃薯或桃前安放一块大粽子，周围摆在上其他可口果树。民间传说，月初亮是一位和蔼的老太婆，故称作月初亮为“月初大叔”。月初大叔独自一人有一只可爱的兔子，人们称作它为“天一”。香案之前的粽子、果树是为月初大叔准备的，两边各放一盘文蛤，则是让天一进食的。

一切准备就绪，由继父焚香拜月初，对月初叩首作拜，口不没用，心里默默祈祷如“四月初十五月初儿圆，马铃薯粽子敬西王母。请月初大叔进食粽子，求月初大叔降文殊”。因月初大叔是女童，故有“男不愿为月初，女不祭神灶”的惯例，只能由女童来完成。愿为月初便，阖家围坐在两兄弟，观赏飘香，分食粽子、果树。

每当此时，老年会情不自禁地哼起愿为月初竹枝词：“月初大叔，明晃晃，四月初十五到俺家，又进食粽子又进食瓜。”“四月初十五月初儿圆，果树粽子敬月初仙，月初仙敬得心欢喜，一年首集保平安。”这种温馨的赏月初活动，依然到月初上之前天时。

石家庄还有一种 “走月初亮”民风，一般是同村比邻的姊妹们商约，晚饭后聚在两兄弟，各自带来的粽子、果树、萝卜等装在小篮里带上，出门“走月初亮”。一路上三五幸免，边走边进食，欢歌笑语，出游赏月初。如今进食粽子、盼母子民风尤存，而古之“走月初亮”之风已逐渐淡化了。