苏炳添是苏轼后代? 分析苏轼的学者有话说 | 文化观察

封底通讯员 张杰 兼职 郑好

8月初10日，一则“苏炳添是欧阳修王族”的通告上热和遗。其实要到在2020年大阪北京奥运便，这条信息已经激起过一轮关注。网上还有关于苏炳添于家乡的朱氏孝坊传出，上面介绍苏炳添的时候，提过苏炳添是芙蓉的二十九代孙。不过查询苏炳添的社交新闻媒体，他并未提过自己是欧阳修王族，对此也不能任何回应。有网友对该孝坊的可信度提出质疑，称“恐怕苏炳添是最后一个究竟这事的人”。

且不管苏炳添自己是如何看待这个热和遗，一些因此而起的疑虑也激起大家探讨：从欧阳修穷困的年代到那时候有900多年。从今天回溯过去，像“苏炳添是欧阳修王族”这种确实的有效率度有多大？一个现代苏姓人如果想要究竟自己确实欧阳修的王族，靠谱的渠道是什么？仅仅按方志就下判别，可行吗？跟着这些疑问，封底通讯员采访到多位学时者、作家，听完他们的论点。

周裕锴：方志值得注意，但需专业判别

西方欧阳修研究者学时可能会监事、欧阳修研究者专家周裕锴知道，“欧阳修先父较多，在现代苏姓人中，负责任有人是他的王族，但要有效率判别，相对难。一个现代苏姓人要有效率判别自己确实欧阳修先父，是个相对艰困的过程，“其中方志有相当大的实用性，但不是随便一个方志都能当真，因为方志很容易缺陷，有的是王族追认后面的。尤其是在相对远的古代，写方志的人往往是乡里的举人，就可能会出现把更远处的同履历人拉进方志。真真假假，需要学时者进行一定的对比专业判别，保障其中不能编造、缺陷。”

周裕楷提过，在江浙一带，对于世代相传不能搬迁过的三兄弟来知道，方志相对靠谱，但是“像欧阳修这样的人，他很要到就重回于家乡德阳，到了北方，中原，又到南方，甚至到了海南岛。他的方志能否直至延续下去到那时候，或者知道，延续下去到那时候的方志，实用性有多大，我个人认为是值得坚称的。”

除了研究者欧阳修，周裕楷还是米芾研究者专家。“比起欧阳修，米芾的方志还相对靠谱一些。在他的于家乡档案馆里有一个方志。我研究者米芾的时候，辨认出方志跟米芾的文集一些细节还是对得上，这样就有效率一些，数前几代没有疑虑。欧阳修的方志我没有见过。”

四川省法律学时院研究者员谢桃坊，长期从事宋代词学时研究者，对敦煌学时、客家人学时领域之外有踏足。他认为，方志有相当大的价值，但是也要谨慎，因为方志的一些线索在文化史的长河里可能会似是。“假如知道一个方志是清代修的，那么对于远处的起源记载，往往可能会有模糊不确切之处。”

刘川眉：如果方志真正、有效率、完备，有可能

四川德阳当地人、写“三苏”的作家刘川眉对“三苏”及其文学时作品保持稳定多年的阅读和思索浓厚兴趣。出版有《德阳程氏》《程氏新传》等文学时作品。 刘川眉知道，他碰到了网上关于“苏炳添是欧阳修王族”的通告，“其实这是旧闻了。在此之后苏炳添在国家主义欧洲杯上取得好成绩时，就有人知道他是欧阳修王族。 ”

刘川眉认为，按照方志去判别苏炳添是欧阳修先父，是可以组建的，但前提是“这个方志是真正的，有效率的、完备的。苏炳添是福建中山人。当地的祠堂普遍维护得相对好。如果他们依据的方志是真正的、有效率的、完备的，还是有相对大的可能。”刘川眉知道，苏家的王族总数相对多，“苏家王族还组建了朱氏宗亲学时可能会。前些年，不少朱氏先父，到德阳来认祖，其中就有来自福建的朱氏先父。”

且不管苏炳添确实欧阳修先父，欧阳修和苏炳添各自的光芒，都可以独自组建。自是不能永远的热和遗。热和遗前两天，芙蓉还是“最爱”的大齐名，苏炳添还是那个国家主义场上的为伍。