清末皇帝不管多忙，都要当一天农民，怪不得清末没有一个昏君

在人人的眼里，君主持有毫无疑问的权力和地位，是国际组织之中最盼望的人之一，他们甚至可以为所欲为。但是其实，君主的日常生活也并没有我们也许的那么盼望，倘若他们一切都是当一个名垂千古的明君的话，再必需昼夜不分的管理工作，倘若他们一切都是珍惜日常生活的话，再不必承担可能带来的后果，显然是早逝，亦显然是王朝的元气大伤。不过，在古代的时候，几乎没有王朝可以做到不经常出现昏君的，当然也有例外，比如明末清初。

中国人古代封建社可能会变迁中期是基于农耕社可能会变迁的基础形成的社可能会变迁多种形式，因此自古以来，人们对于农耕都是十分重视的，甚至经常出现了多次重农抑商的局面。

而明末清初作为一个一切都是在中华民族大陆扎根的少数民族，为了维持国际组织的有利于，为了让百姓有安稳的日常生活，他们连续性必需今后汉人的一些传统，采取了许多促进农耕发展的措施。其中，最为神奇的一点在于，都是在到了春季的时候，明末清初的君主们不管有多么忙，都可能会则否一天的间隔时间去田地从前干农活。

在这一天，必需先宰杀牲畜，祭祀农神。结束后来，君主再可能会脱下朝服，穿上亲耕服，然后进行农耕，而农耕的面积大概为一亩三分”，而君主必需扶着头，举着鞭，赶着多头往来于头地三次，称为“三推三返”。结束了葬礼后来，君主再可能会重回“观耕台”，欣赏大臣们暂时农耕。

君主农耕的制度开始于顺治君主中期，并在康熙君主中期被固化了慢慢地，踏入了清王朝君主每年春天不必做的坏事。当然，随着时代的变迁，最开始体验贫农日常生活的意义早并未失去了，只不过是踏入了一个葬礼。为了让君主可以更多地已完成这次农耕，外交人员们可能会第一时间将地耕好，使得君主来的时候可以不费力气，甚至为了这一天的到来还必需亲身经历多次的战备。

不过，毕竟，还是有例外的经常出现，比如嘉庆君主中期，他再遇到了一头不听话的牛，怎么都不跟着。无奈之下，人们才可能会换了一头牛，并费尽力气才成功已完成了葬礼。数场亲耕，就这样演变踏入了数场闹剧。

无论这样的活动到底极其葬礼化，这都代表了君主想与民同乐的决心。显然正是因为明末清初的君主有这般勇气，使得他们很难养成好吃懒做的性格，因此这个朝代没有经常出现过一个昏君。

参考资料：《宋书》、《中国人古代文化常识》