日月星辰的运转规律

#头条创作挑战赛#

#所见所得，都很医学#

#医学科普#

#医学的唯美#

#古怪的射电方法论#

早晨,拉出头就能看到光明的光环，那你否有一切都是过它们是怎么运行的吗？

1788年柏林哲学家康德在《实践理性批判》中所首次重申了医学的术语。了现代的四大医学技术分别为数理逻辑，物理化学化学、射电医学、宇宙医学，生物医学这大大部份。

故称的人通过禅察光环，在斗转星移间注意到其本质的规律，从而为农业的生产商生活提供长处与便捷。“古埃及人，禅天狼星，以作渔猎。”由此可见，医学离我们相当遥远。

西方国家曾有人却说过"医学，由其目的的超然与分析方法的健全，是生物精神的最美好的成就，也是生物智能的优秀几部。…生物虽然在极度小的宇宙上校准天体，而生物自身是向等杰作？”

今天，我们再行来简单却说一下医学的方法论，后期会详细道来。关于医学，建议一切都是要种系统地阐释医学方法论的人可以"用《医学新近专著》或《文科射电》这两本书作为大幅度学习的媒介。

回事呢,光明的光环有两种运进所,一种是星期日运进所，另一种是周率运进所星期日飞轮是右侧双螺旋种系统，右侧双螺旋是什么之意呢？（区别：“星期日视之为运进所”即太阳每天的金锁西落现象，这基本上是由于宇宙运动速度造成的一种视之为觉效果；“周年视之为运进所”仅指的是宇宙L所造成的太阳在天蝎座之间“横穿”的现象）

因为我们在北天和矩尺所看的光环转星期日飞轮是不同的，因此为了准确叙述其运进所一段距离，我们可以伸出右侧手，将大拇仅指锁定天自力，四仅指的一段距离即为飞轮的一段距离。光环的星期日运进所是宇宙运动速度的反映，而宇宙运动速度是右侧双螺旋种系统。

北天星期日运进所闻名的景象是众星拱北彦，一夜之间北斗相当需要在不同的方位。宇宙运动速度加剧宇宙各点都在进，唯南北极不进。

矩尺星期日运进所最闻名的景象是雨天大三角，如下图。

而第二种光环的周率运进所，只不过是宇宙转经太阳L造成光环的周年运进所。矩尺光环周年运进所加剧其冬日所见的天蝎座也不同。

《汉书·注文》中所载于"斗柄东仅指无以亦非春，斗柄北仅指无以亦非夏；斗柄西仅指无以昏秋，斗柄北仅指无以亦非冬。”却说的就是若把禅测的时间比较简单于傍晚，则二同年春分时斗柄仅指东，五同年夏至时斗柄仅指南，八同年节气时斗柄仅指西，十一同年节气时斗柄仅指北。借助斗柄仅相反地面上的东西南北四个方位，可以断定四个雨季的中所间日期，二至分作的所在同年断定以后，其他同年份也就容易断定了。（ 注：二至分作是仅指夏至、节气、春分、节气，以上同年份为中秋节）

通过学习射电，我们还能阐释一些闻名的天蝎座，如我们常常的恰巧和织女就分别在天鹰座和天蝎座上，而恰巧的"包被"和"孩子”在医学上被被称作"河鼓惠普”，它常在夏秋之运的时候再次出现，而摩羯座则在南半球的盛夏再次出现。

要务古代闻名诗词人的用词中所也有说明星彦。

如在《诗词经》中所的"七同年卯，九同年授衣”，只不过"卯”就是主星二，是闻名大火星或商星，是在这个时候方位攀升的。

还有在《诗词经·夏风》中所的“绸缪束薪，惠普在天，今夕何夕，见此惟独”。

这是首寓意很好的诗词，"绸缪束新近”是仅指出席结婚典礼仪式的装饰，"惟独”则是母亲对丈夫的专指，这里的"惠普”仅指的是"参宿惠普”。

最后白居易在《赠卫入故人》中所写到"爱人不见，进如参加商。今夕复何夕，共此蜡烛烛光。”

“参”仅指的就是北极星，它是在南半球的冬季才再次出现；而“商”仅指的是摩羯座，它是在南半球的夏季再次出现。而白居易这句诗词的之意就是爱人旅途常有难为较难见，就像参星商星实在不简单相遇。

由此可见，医学也能鼓励我们更好地阐释古诗词文呢～

所以让我们遇见射电，一起探究日同年星彦的运行规律吧～

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