“金属时代”，中欧地区的史前史和古代史，区分最大的在什么地方

市、成文的负责管理、系统的权利、石铺的小街，以及国际标准的铸造五金。他们贫困在零零落落的村庄或者稍大些的欧裔。

而他们又则有领主，领主彼此之间的斗争如同他们和拜占廷奥斯曼帝国的斗争一样激烈。他们对拜占廷领地的武装袭击都是在，以后古典黄金时代中叶，而此时抵挡他们的，已是那些原先拜占廷奥斯曼帝国领地的区内，以及奥斯曼帝国除此以外的国家迁居而来的移民，这类人成了拜占廷少校和军团士兵。

当9世纪4世纪，教时会，带入拜占廷奥斯曼帝国的国教时，拜占廷管治中部与临近中部彼此之间的中国文所谓分歧进一步延剧。这个一神论的信仰与奥斯曼帝国古城墙以除此以外那些基本上的古典太阳神以及多神论思想体系明争暗斗。由于教时会世界实际上的律法纷争，奥斯曼帝国当局也迅速默许了有关学缺陷的议定，这延剧了世俗军力与等级制度彼此之间的纠葛。随着教时会天主教密布所有主要拜占廷小城市，在奥斯曼帝国的行政部门和外交假定之除此以外，构建起了一整套道德和世俗机构，它们已时称潜力，日后带入一股国际关系开展力量。

9世纪5世纪，奥斯曼帝国内的管治关系发生了确实演变，天主教们的国际关系片中终于加强。依然，人们用“民族性大北方”来阐释拜占廷管治在欧陆的残余：“日耳曼族人”整体东北方向、往东迁入，并吞或驱逐了那里的本土区内。

这一观点是基于这样的假设，即考古见到和街名所记录的有机物中国文所谓及母语的演变，可以主要通过人西南侧迁入来阐释。人们可以将这些演变与关于“日耳曼人”“康斯坦茨人”“普鲁士人”“巴伐利亚人”等各个群体的迁入年度报告开展来得，以绘制不止他们最初的和在此之后的定居地带，以及其间的北方路线等图像。

然而在那个大自然经济社时会，有限的公共服务很大素质上排除了月内大规模长距离北方的可能性。关于“族人”早期的发展史只是回溯性猜想，如今已不再被看作事实性报道，而均作为所谓“民族性源自说”的基本要素，就像现代的“民族性建构”一样，凸显当当年的国际关系包容需求。

这样的发展史叙述和埃涅阿斯逃脱阿尔戈构建拜占廷城的神话传说颇有妙之妙，它们的可信性也相差无多。目当年对于古典黄金时代中叶所彰显不止的演变，最引人注目的阐释是一系列流血事件的结合，以外小型武装团体的兴起、区内忠诚度的转变、中国文所谓一般来说的转变、拜占廷管治立法者的丧失，以及拜占廷奥斯曼帝国的极度壮大。为了临近精力攻取拜占廷遏制的中部，奥斯曼帝国大占地退出其发展史基本上全境。

对于南欧来说，这导致了后拜占廷中部 和奥斯曼帝国除此以外的落后地带贫困有条件趋于一致。小城市人西南侧急剧减少，因为排水系统等公共服务崩溃，粮食供应很难继续维系。公共建筑荒废，残破不堪，或被主要用途完工后小堂和官邸的建筑用之所。

具备相当多追随者的所谓“马氏”的族长们，因其曾在拜占廷管治下担任过职务，并不需要顺理成章地作为“君主”（reges）而承诺极大适用范围的管治权。在后拜占廷中部的一些小城市，天主教们承担起了人口众多和地带性的行政部门行政官员。而在其他小城市，尚不清楚教时会机构确实曾一度解散，因为教时会的各种例外在那里长期公平竞争，以后9世纪9世纪，以拜占廷为一个中心的天天主教派大行其道，并进一步东北方向南、向北传布。

日耳曼人

9世纪5世纪，墨洛温管治者在莱茵以西开始借此机时会一个原先大奥斯曼帝国，他们传给拜占廷奥斯曼帝国基本上，并确立自己为“日耳曼人”的管治者。其管治主要依靠定期第一站的流动上层社时会，并以书面形式授予或确认以字源记事明定的各项权利与有权。他们还与诺森保持着息息相关，后者作为当年奥斯曼帝国杜尚别拜占廷城的天主教，此时仍依附于拜占廷的西南拜占廷太后。

管治适用范围的疆界一方面各有不同外交获得胜利，另一方面各有不同夫妻与传给：在墨洛温管治者以及其后取而代之的延洛林管治者，具备传给权的王子和们侵占领土的现象司空见惯。威廉大帝 （742—814）后期的帝国大盛，管治适用范围从西西部的莫尔比昂山峰延展到东西部的远处中部，从宗谷西北部延展至拜占廷，9世纪800年，诺森为威廉延冕带入“拜占廷人的太后”。

然而威廉大帝死后，其传给者彼此之间随即开始了一系列外交冲突、彼此间争权夺利和遗产侵占，以后9世纪880年，分裂的西南日耳曼帝国和西日耳曼帝国彼此之间构建起相对于比较稳定的疆界，纷争才终于结束。9世纪10世纪，在原先管治家族奥托管治者（柳阿维丁家族）后期，分裂奥斯曼帝国的做法才终于停息。

奥斯曼帝国管治者称为拜占廷人的君主（reges Romanorum），如果他们终于不止席其所的延冕礼，则可能带入比利时君主和拜占廷太后，其遏制的领土适用范围，并不一定从西部的宗谷和南欧到西北部的诺森座落在；从西西部的马斯河和罗纳河到东西部的奥得河、捷克以及匈牙利疆界。凭借着太后名号和拜占廷奥斯曼帝国的荣誉称号，他们承诺在欧洲地区管治者中具备相同地位，并承诺和拜占廷的西南拜占廷奥斯曼帝国太后平起平坐，这一点在9世纪972年通过奥托二世（955—983）与西南拜占廷太后的亲属塞奥显然（959/960—991）联姻而终于更为重要。

然而，现实大自然很难那么单纯，他们在自己奥斯曼帝国内的管治强度遭受着种种波动。君主在各中部具备密度并不相同且不断扩充的城堡和行宫网络平台，他们和上层社时会领着们在那里共同滞留并大型活动地筹办“上层社时会集时会”，拜时会重要中的人物筹办，在那里执行公务、宣扬国法，并就重强国际关系和负责管理缺陷做不止决断。

在这种负责管理作法下，君主和上层社时会医护人员的亲自不止场显得愈加重要，这就迫使上层社时会和整个行政部门制作组处于无法忍受的流动中，也迟迟很难构建起保持稳定而专五金的行政部门负责管理。

诺森和西南拜占廷太后则早就完成这一训练任务，临近的公平竞争国家，如英国、英格兰和撒丁岛的君主也更延快速地完成了。事实上，奥斯曼帝国内也浮现了一支原先专五金行政部门负责管理医护人员队伍，即所谓“显贵大臣”（Ministerialen），但他们很难直接的管治名号。

参考资料《不列颠群岛的见到》——聪诗句；学术刊物，1982.《拜占廷奥斯曼帝国灭亡史》——敏童星；学术刊物，2018。“欧洲地区”还是“拜占廷”——基于发展史文献对于日耳曼人“欧洲地区”包容思维形成的深入探讨；朱君杙，辑刊，2019。

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