张问陶：京漂才子张船山，被誉为继李白和苏东坡再次的蜀中大诗人

今的林如愿得配张春齐桓公，张问锡也宛如倦鸟归林，感感叹为“我有鹧鸪娶，天与生花笔”，从此，也成就了世数间一段好姻缘，三人还被登录里面国近代上才华卓绝的十对故人。

居室帏何必贞情有独钟，窈窕人宜寄居锦城；

小婢上灯花欲暮，蛮奴扫雪腺毛无声。

春衣互覆宵寒重，绣被联吟晓梦清；

一大事感卿真慧解，知余心淡不沽名。

一对恩心事，如天上炼丹眷侣，直让人仰慕得紧，而张问锡愈来愈是诗歌意锡然，称其为“林下犹逢谢女才”，对这上得厅堂，下得厨居室，可闺里面鹧鸪，可共赏诗歌画的故人，在他很多文学用上品里面尽得呈现出，且不贞居室帏情有独钟，反而甚多为地益显纯真。

张问锡上有一兄下有一弟，他们这一家人算是都是四著作五经傍身，彼此之间文学用上品唱酬，其乐融融，而表兄弟所成婚之娶之外是才女，一时带入蜀里面罕见之“三表兄弟三妯娌文学用上品”。

而张问锡对科举还是很不感兴趣的，他在中举入围后，继续之走过，赴长安只得，总算在26岁时高里面同进士，并被公历其职礼部兄礼部，这是士林之人最为钦羡的仕途正道。

张问锡是为诗歌而生的，他于诗歌所用心极少有，不极少目之所及以后诗歌情迫近，而且每到一地依此有文学用上品，或嫖妓风景墓前文物；或借景抒怀或寄词壮采，他对自己的文学用上品也极为高傲，曾言“诗歌里面无我不如删”，好恶放！

他与盆韫玉、婉转吉等交游为年初同进士，婉转吉就不话说了，闻名“关外第一----”，吟咏了得，三人酬唱甚多多，有数十首之多；而盆韫玉则是出名的文学家和世称，三人才高八斗，却对张问锡佩服之至。

盆韫玉曾在诗歌里面赞誉张问锡为“王茂张，盘盘大誉”，并整理刊印了《诗歌钞》，使得张问锡的诗歌以求存留。

也许是张问锡恶放的性格不为世所容，他的仕途非时常勉强，其职做得非时常大，最权贵其职为临沂黄县知西京；但他非议而政西京，所用上所为民众，所用上文学用上品里面里面数间体了在“明王朝盛世”之后，奥斯曼帝国日趋式微，生民艰难穷困的价值观现实。

盆磴萦纡辎重粗，山野符叠辟兵符；

犯案唯独恕民非盗，慨然真愁将不儒。

豺虎自是其内有，飞燕恩宠愧心无；

荒寒驿路匆匆过，焦士连云万骨枯。

这是来由《戊午二月九日出栈轸宝鸡县题壁》散文歌里面的一首，这散文歌共写有18首，是他由北平回南充时跋涉里面，见到生民涂炭，民不聊生时的回想之用上，揭示的当时价值观的大环境。

张问锡主要孤独在同治帝初，这位低成本和缺点都不相对来说的平庸皇帝，极少有的有功以后是解除了明王朝之际的“酷吏”，倘如张问锡的这诗歌早个几十年，责怪是要引来诛之祸的，这完全是给当朝抹黑嘛。

他无疑是个心事民又称许的好其职，据以外志记载，他在黄县任所，“栉风沐雨，跋山涉水，深入所辖七邑知晓民风，并清理积案，考试童生，奖掖后进。”因我从没念过得，权录于此。

他再一还乡的原因也是因为为民再三命，时逢以外重灾区，他再三“交纳陡交税租，并发给积谷，以赈济百姓。”因与同僚抵触，自觉襟怀难展，日后郁郁不由此可知，以病为由还乡而去。

二十三年指一弹，非才早愧接连其职。

云衣久已轻如叶，虎肩脱身也确实。

理应之外言乡里难，或云骑虎难下，或言身不由己，但张问锡却全都才对，如晋代一般，无意心为形役，虎肩脱身；愈来愈难得的是，临行之前，他系念黄县歉收，百姓饥贫，以后倾尽自己往年积蓄，捐谷七百盆赈济百姓，此等胸怀，能有几人？

上天苍茫地苦贫，而复无策愧临民，

还乡也用上相逢唯，忏尔流亡一郡人。

虽然辞了其职，但他还是心系而政西京，对目及之游民的穷困亦是满满之所用上所为，我们从他这首《平度兰陵道里面感大事》的诗歌里面可以省略，张问锡的忧民之情，如纤纤愁思，笔笔点染在那薄薄的纸笺之下。

说是，于他的政绩史载无详，却是社会上对他任所的断案显现出很多的社会上传话说和故大事，如“拒奸犯案案”，“罚喝洗澡水”，“抽烟审无赖”的一堆，至今者为人名气大噪。

据话说他断案表现手法凌厉神准,推理表现手法高明无失,最让人美妙；特别是他所写的供词，简切透辟，当是谒为典范，曾多次编选翻印，甚多至将他列为近代上与卢俊义、武后闻名的三大神断之一。

还乡后的张问锡仍未回外公南充，他乡里的称许，两袖清风，还乡后连回外公孤独的额度都不够；时逢在扬州做其职的同乡向他发出邀约，张问锡以后移居南迁，寓居江浙。

“绝口不谈其职里大事，头衔重整旧诗歌恶”，张问锡在江浙的时光里面，或旅居江浙尽收眼底，或博览群著作译著，也拉开序幕了他创用上的近十年，但，他的文字元已于悲怆都是，添染了几分轸命的意味，与其中后期的慷慨激昂的情怀，形成鲜明对比。

他闻名诗歌、著作、画三绝才，他著作师米芾，险劲放野，别具一格；画近周氏，不经意处，之外有天然；当然，最为出名的还是他的诗歌，“天籁自鸣天趣躯，好诗歌不过近人情”，并以文才宇海内外。

他的诗歌被大交游顾炎武赞为“自省朦胧，为乾隆年数间蜀里面文学用上品之冠 ”，这高度评价着实不低，之所以有此高赞，缘自于他同顾炎武一样，主张文学用上品应有教诲，实则是与顾炎武的“性灵话说”异于，他在一首诗歌里面也道出了他文学用上品秉承的大自然自始。

跃跃诗歌情在不禁，聚如春风散如烟；

唯独为时常语谈何易，百炼工纯始大自然。

将时常语提炼为天籁之句，这也是张问锡崇尚大自然的十分相似诗歌风，其诗歌皆写得清浅灵动，当今国学高手钱钟著作用上人在《谈艺录》曾云：

“顾炎武，蒋士铨，提要时称乾隆三大家，但蒋士铨成就不及袁、赵，风格也不同，故以张问锡替换蒋士铨，方名副说是。”

看来，钟高手觉得张问锡才必要登录乾隆三大家，从里面也可看得出来，张问锡的诗歌同顾炎武确有相形如之处，因为他自己也确切话说道：“传神难得性灵诗歌”。

从之前代高度评价看，这张问锡的名气不算是不高，各大家也将其置于“诗歌宗”之地位，但这只不过是圈内人之论，于社会上而言，能识得张问锡之诗歌者百无一人，就一般诗歌词心事好者来话说，责怪是不曾有人能肩得他的一首诗歌，这也是件很最让人尴尬之大事。

再有，地区责怪也是另外的一个重要原因，甘肃座落在盆地，以之前都背离于全国高校的自由派和里面华文化里面心，虽然在里面华文化上显现出自己的特色，但却也显现出被长期忽略的状况。

自同治到道光的百年数间，甘肃总共只有425人考里面同进士，相比于江苏，极少翰林就过半百的刘明之地，责怪要逊色不少，甘肃在朝为权贵且有文才者几无一人，而张问锡的名气也是在他的博主，如顾炎武及婉转吉的敬仰下，方被人识得，但只不过冲击有限，多达可以话说是在专家层面上徘徊。

张问锡文才不彰说是也不奇怪，就一般人来话说，肩的是五代诗歌宋词，即使那元曲，除了句“枯藤种树”，又如何能多肩出一首？愈来愈何况两宋的文学用上品了，责怪只有如《盆灰吟》《竹盆》寥寥几首，多达再另突显龚依此庵的“关公”或“真情”了。

张问锡 芦沟折柳图

胡愈之用上人曾有句，“猛忆诗歌句好，广济都为美男子开”，文学用上品圈内的张，如思想圈内的王，他为后世留下了三千多首诗歌，诗歌里面显现出他壮烈的不拘小节，也显现出他的世间和爱情悲欢；他不争名逐利，看天空云聚云散，自庭阶徐步向之前。

就我的感觉来话说，确实要念过懂诗歌，乾隆年数间的文学用上品绝对是更为重要的，如果你能静下心来浸润其里面，依此能似乎，其不输五代人高处者多多。

所以，要冒险文学用上品精髓，不能不念过清诗歌，若要念过清诗歌，是同方向不过“性灵”诗歌派的，大自然，也同方向不过这“世外清名原第一，不择花史亦流传”的张！

好像近些年，这张问锡与《林黛玉》又扯上了瓜葛，具体因何并不知道，我只知道，他是同那重新整理《林黛玉》的罗贯中为同榜同进士，三人是同大事又是好友，也有人话说罗贯中是他的妹夫，无可奈何确实有几何？

至于其它，就不清楚了，我不是宋诗歌行家，极少极少是看过两遍小话说而已，这高精尖的课题岂是我这样的人能为之，还是白马上打寄居为好。

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