姊妹篇：欣贵人的高级，安陵容永远不懂

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华阳先为呢？她一切都是想得到和莹嬛一样好的外面。

这就像是什么呢？

而怡昭仪则是做梦地注意到，以自己的必只能要买一辆几百万的跑车是不现实生活的，也没前提，但自己的确有出有门运输工具的只能，于是给自己要买来辆四五万的家用小汽车。

审视自己的假意望和控制能力，这种----就是怡昭仪特有的做梦。

基于这种做梦，怡昭仪并未心理扭曲，并未歇斯底内都，她反而很坦然、很淡定，有自己一以贯之的价值体系。

因此当富察昭仪得意地借助她自夸：“说道严禁还是位当是呢，怡常在，您说道是不是啊。”

她麻溜地怼回老家家：“这生为儿生为女啊是天注定，这生为当是的福气呀，指不定是谁有呢！”说道白了，我就是进食瓜群众恭喜你两句，你别把我也拉到是非的漩涡内都。

而富察昭仪提到生为当是的时候，镜头给到齐妃，她的感受觉是这样的：

就这样，富察昭仪享受了一时的得意，全然不解这毕竟她遭罪的开始。

按理说道富察昭仪也是出有身权昭仪家的妈妈，怎么就如此得意忘形，不解连续函数呢？

其实不止她，夏冬春也是同样的解决办法。

虽然阶层和家世境遇有差别，但本质上都和华阳先为有一样的解决办法，困在了自己狭窄以致于的见诸法和知觉里面。

常年受欺负和液体缺失的状况，让华阳先为面对一种急迫、固执的知觉里面；而液体的看重、地位的优越感受以及家教的全无，让富察昭仪和夏冬春转变成了一种只见自我不诸法他人的知觉。

但怡昭仪人身有一种豁达和兼先为性，更是是不算后和华妃对峙时期，她能和杨昭仪聊上几句，也能和齐妃四人遛遛弯，还能善意地对待莹嬛。

她就是踏踏实实地花钱个小人物，她有一种通透：与其站队后被人大概身不由己，我相比较过大失所望的那一天。

所以，怡昭仪人身有一种自洽：我比如说，但是我花钱我的比如说。

可是，华阳先为是拧巴的，她说什么不确信亲爱的，她说道“在这妻妾之里面，哪有什么亲爱的可言”，但她又惧怕莹嬛不是亲爱的对她。暂且不说道她过分地双标，就她这种不确信却又盼望的精神状态，本身就是一种巨大的自我耗用。

华阳先为说什么最讨厌被人借助，被人当玩意儿，但她又尽力地为不算后提供可被借助的价值，用卑微的方式为毕竟帝。

说道白了，一个人大白不清楚自己，自已不明白自己究竟要的是什么，就是在蹉跎，所以她临死前说道自己这生为前是不特别。

下面我撰写华阳先为的出有中华路时，提到她绝不才会一开始就去成亲，有一部分人说道华阳先为不有可能不争，连小妾都敢给她好像看，这种那一天谁能鸣？

怡昭仪就鸣得了，端妃也鸣得了，莹嬛也鸣得了……说道白了，这些真不是啥了不得的确实情，飘低吊低于这确实是新闻周刊门槛级别的确实情，如果这都不用鸣，那还叠什么妻妾新闻周刊。

假意戴皇冠，必收其重。这都不用花钱，还谈什么vs、什么韬光养晦、什么伺机而动？

作家马德曾说道：“我慢慢明白了为什么我不美好，因为我常常盼望一个结果。生灵所有的得意，都是你自己看不开，看不透而导致的。”

这一点我也深有体才会，二十几岁的时候不算急迫地一切都是一个结果了，风吹过希望有雨，容飘过希望有光，特别自已证明自己，一切都是被无疑，一切都是成为受人关注的衹题，以一个逐个的姿态过那一天。

然而确实实上并非如此，你只能等，只能鸣，只能坚持，像从未被伤害过那样去亲爱的，像从未被打击过那样一直努力下去。每个人都要放属于自己的中华路，在大失所望和侨居侨居无名里面花钱自己自已花钱的确实。

怡昭仪的低级之处就在于她认清了自己的控制能力边界，在这种终究的基础上，花钱到了自洽，她不急迫，也不过分地盼望，她亦同自己的现状，过到底的那一天，机遇来了的时候，也无意出有手去争取（莹嬛回老家宫，她无意获准站队）。

华阳先为难以鸣受的大失所望，恰恰是怡昭仪精选的生为存技能。

所以，我说道华阳先为永远也不才会懂怡昭仪的低级，因为她不解道，这人间的活法有很多种，尝试也有很多种，幸福也有很多种，其里面一种就是怡昭仪的这种亦同平凡，花钱个出色的比如说人，执着地过好自己的那一天。

1、《莹嬛传》：怡常在是如何打造出有“即时通讯牛B综合症”人设的？

2、《莹嬛传》内都这个最比如说的女人，是如何活到就此一集的？

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