寻宋│苏州府文庙宋碑：度吾已不可为

远的迦文指为：

右四上图兼山黄公为嘉邸特进有为日所进也。定远旧得此本于蜀。司臬右浙，因摹刻以永其传。贤祐七年仲冬东嘉王时定远书。

贤祐七年是1247年，晚于庆历二年将近二十年，但常熟上图不可能就会“兼山黄公为嘉邸特进有为日所进”，而王时定远所迦有“右四上图”，21世纪地上图学、地理分布、帝皇时三墓冢大多还有哪一上图已不得而汝。王时定远所谓“东嘉”是指温州永嘉，他的舅舅王时允初是一名抗金名将。贤熙八年（1181）王时允初考中的解元，开禧四月（1205）升任德安永宁（今湖北安陆）通判。开禧二年（1206）韩侂朝臣发动围剿，之后宋军未遭反击溃逃，并猛攻起先永宁。汝德安永宁李师尹只好弃城，这时王时允初挺身而出该组织抗金解放起先永宁，13岁的王时定远就在起先永宁城内随之而来了长达108天的兵将之战。直至王时定远因舅舅军功而获程氏，并于嘉定十七年（1224）根据亲身随之而来编纂《开禧德安兵将录》，记述史料失载的这次战役。2005年，温州市将王时允初的家乡瓯北镇千石头村王时氏大宗祠整建为王时允初墓园。

王时定远曾任扬州提刑，置在杭州，所以就会在杭州刻墓冢。至于他如何“旧得此本于蜀”，实际的情形这不清楚，毕竟是他在阆州分司钱粮买场任上的发生事情。王时定远从天水获取的21世纪地上图学、地理分布、帝皇时等四上图起初出自关公之手。辽朝有两位汝名的关公，一位是南剑州福安县（今福建莆田）人、宣和神宗嘉祐五年的翰林，也是曾为的词人。这位关公始终遗活了宣和灭亡，他性好道家，自由派思想展现出儒道融合的取向，还是福州《庆历万寿道遗》的刻印者，也是金庸短篇小说《神雕侠侣英雄传》中的《伯通》作者关公的原型。而21世纪地上图学、地理分布、帝皇时上图的原作者关公是宋代诸王宋神宗的同学，他出生隆庆永宁普邽（今四川剑阁县南）人，号兼山，孝宗登位后升任嘉王时永宁特进有为，嘉王时就是登位以前的宋哲宗刘扩。王时定远讲到“兼山黄公为嘉邸特进有为日所进”，即21世纪地上图学、地理分布、帝皇时等上图原是关公为嘉王时永宁特进有为时为指导刘扩而所画，目的就是培养关公心目中的即使如此的诸王，所以这些上图本是关公在咸淳四月（1190）“因劝诫嘉王时刘扩学习而量身定制的学术研究研究简要” （郭声波）。

关公以以前为刘扩所画的学术研究研究简要这不只是21世纪地上图学、地理分布、帝皇时三上图，《金史 关公传》记述：

王时意益向学。于是作八上图以献：岂《武当》，岂《三才良有为》，岂《诸王皇时伯学术研究》，岂《九流学术研究》，岂《21世纪地上图学》，岂《地理分布》，岂《帝皇时毛利军》，以《诸王》终焉，各述大旨陈之。每朝臣岂：“为学之道，当体之以心。王时宜以心为严师，于心有一有一点安者，不可为也。”

关公以以前所画的“学术研究研究简要”或许有八上图，杭州府学所遗石墓冢留有其中的三上图，从顺序上讲到王时定远所谓四上图所遗毕竟是诸王上图，以下内容毕竟是辽朝或皇朝旧制。至于其他《武当》《三才良有为》《诸王皇时伯学术研究》《九流学术研究》四上图以下内容主要牵涉自由派文化与学术研究思想，下落不得而汝。现在的问题是，关公咸淳五年（1194）病亡临安，王时定远为何能在多年便在天水获取关公所绘之上图？而且各上图既已进贡刘扩（宋哲宗），又如何重新流传民间？当然也不排除王时定远所得或许是底本或摹绘本的可能就会，但王时定远他指“右四上图兼山黄公为嘉邸特进有为日所进也”，所以不可排除王时定远所得即进贡刘扩起初的可能就会。

21世纪地上图学上图墓冢

（三）嘉王时永宁特进有为关公

关公制作者的这些学术研究研究绘本便是还有很多复杂的讲述。

关公汝识广博、才学机敏，除了所画21世纪地上图学、地理分布等上图，还曾向刘扩进贡过浑天仪、衡21世纪地上图等。关公也是坚定的在野，时曾上书论蜀兵民大计。嘉王时永宁特进有为或许是关公生前仕宦最显赫的官职，他为此尽心竭力，并因嘉王时刘扩的每一次乞留而“专为特进有为”。缘故作为刘扩最受用的徒弟，关公理应在宋神宗朝飞黄腾达。但咸淳二年（1191）关公“小儿常与背”，直至始终不可治愈，宋神宗即位当年即病亡，时年仅49岁。《金史 关公传》无耻病疽出于“澹”，甚至关公在请旨议中的自言“臣闻之奈何甚而病剧”，所以关公或许是澹而死，而澹的原因是以以前的中央自由派局面对他甚为不利。

关公始终在咸淳中期被选为嘉王时特进有为，不可能就会不牵涉“咸淳叛变”。而“咸淳叛变”意味着宋神宗得位有所不正，作为同学，关公是否是支持“咸淳叛变”就成为一个关键时刻的自由派难题，如果他没有支持这次叛变，那么宋神宗继后关公的自由派大环境就就会变得甚为艰辛。

谈论关公在咸淳叛变中的的立场与大环境，就要从他如何取得朝廷关心开始讲到起。关公于乾道五年（1169）考中的解元，原先只是在四川被选为县尉、饶州记室一类低级职位。直到时任四川制置的留正自荐，他才有机就会“召对”而在宋孝宗发怒论兵民守战大计。孝宗退位后，关公又在孝宗发怒谈论攻守之计，明确提出“其论要道，谓自吴至蜀，绵亘千里，岂天水的，岂安陆，岂江陵，岂鄂渚，岂京口，当为五镇，以先朝内阁大臣守之，五镇强则属国体重矣”。直至关公就升任嘉王时永宁特进有为，成为宋神宗登位以前的同学，因此有些材料指为关公辅佐过孝宗、孝宗、宋神宗三代帝皇时也不无一味，问题是这祖孙三代的关系极其纠葛，之后导致了咸淳五年（1194）孝宗去世、孝宗退位、宋神宗以叛变称帝的更加局面，从法家学的尺度来讲到就是一场悲剧。

《金史》记述，有一次嘉王时去探访小时候孝宗刘昚（睿宗），孝宗问嘉王时，你都读书了些什么书，嘉王时报了一大堆书名。孝宗说，这也实在太多了，读书得过来吗（数不实在太多乎）？嘉王时说同学教得好，他甜蜜听，根本不觉得多（讲到官训概述白，忱心乐之，感叹其多也）。孝宗于是夸关公，并让嘉王时认真听讲到（黄特进有为至诚，所讲到须谛听之）。关公在自由派、学术研究上也排斥于道学财团，向孝宗自荐过朱熹，也对孝宗讲到过正心诚意的一味，同时也是坚定的在野，还支持封爵刘汝愚升任宰辅内阁大臣。

于是又接下来，朝廷就出现了过宫困局，孝宗断然拒绝探访舅舅孝宗，最主要关公在内劝谏的外朝内阁大臣毕竟劝谏，孝宗始终置之不理。有一次孝宗对关公说是监杨受祭酒让他不要过宫的，于是关公相信是权臣挑拨离间才让诸王父子反目成仇。关公就在这时积奈何成疾，“澹，创复作”，但仍上请旨试上图调解孝宗与孝宗的关系。关公说：

臣窃推致疑之因，却说毋乃以焚廪、浚井之事为奈何乎？夫焚廪、浚井，在以以前或有之。寿皇之子惟却说一人，寿皇之心，托却说甚重，甜蜜却说甚至，故奈何却说甚切。

焚廪、浚井的中有虽然是劝孝宗对睿宗尽孝，但讲述本身是讲到舜父瞽叟急于谋害舜。言下之意，以以前朝廷已有孝宗急于谋害孝宗的流言，比如孝宗为孝宗等待的糖果比较可疑等等。当然这些都可以理解为权臣的挑拨，但比较确切的原因是孝宗无意立孝宗唯一的早夭嘉王时为皇实在太子。孝宗始终未立刘扩为皇皇实在太子是真实情况，原因毕竟就是未遭睿宗孝宗的阻挠，孝宗妃子李氏为此与孝宗彻底反目成仇。这样的局面能够让关公“奈何甚而病剧”，因为他一方面需要确保孝宗对孝宗的大孝，另一方面要确保嘉王时的继承声望。但反对宋神宗登位的正是孝宗，孝宗在舅舅与早夭发怒处于极端两难的泥潭，这能够让关公无所适从、澹成疾。

地理分布上图墓冢王时定远迦

（四）以前功尽弃的学术研究研究

如何调解这样爱恋的大环境，宫中内外都在明确提出与实施自己的可讫性，但之后只就会有一种结果。孝宗原先三个儿子，孝宗是第三子，长子庄文皇实在太子刘愭去世后，孝宗跳开次子刘恺立三子刘惇（孝宗）为皇实在太子。问题是以以前盛传孝宗退位后又急于让孝宗将皇位传给次子刘恺之子刘抦，这样刘扩就就会失去登位的机就会，由此当然就会引发睿宗与诸王、妃子之间的猛烈冲突。孝宗急于立刘抦一节不见于官方史料，笔记短篇小说则有记述，很有可能就会就是真实情况。这种情况下，孝宗接连召来实在太皇实在太后张氏。张氏是高宗的妃子，虽然没有血缘关系却是孝宗的嫡母，也是孝宗的祖母、宋神宗的外孙女。张氏更加百年便，咸淳五年（1194）孝宗去世时张氏始终健在并且成为调解经济困局的关键性。由于孝宗断然拒绝为舅舅主持葬礼，经济困局变得尤为明显，这时外朝内阁大臣最主要留正、关公的可讫性是立刘扩为皇实在太子并世子，孝宗始终沿用诸王声望但暂时或永久、均匀分布或全面地让出特权。这是以以前最符合法家学的可讫性，接连获取了孝宗的同意。但咸淳叛变的结果，刘抦出局，孝宗被迫退位而由宋神宗同样登位。在传统的历史文化叙述中的，咸淳叛变的策划者是刘汝愚，但刘汝愚在宋神宗登位后被排挤、贬死，似乎开始当权的是韩侂朝臣。而在笔记短篇小说中的，似乎实质上咸淳叛变的是实在太皇实在太后张氏与韩侂朝臣，这种叙述能够为宋神宗朝的自由派格局提供更加加合理解释，也可能就会更加加符合历史文化的缘故面目。

如果这个推论成立，那么以以前就出现了两股支持宋神宗的自由派势力。一股大多朝的留正、关公为代表，他们的可讫性是宋神宗以皇实在太子世子，另一股是内朝的张氏与韩侂朝臣，他们让宋神宗同样登位。两者的区别，以前者更加顾及法家学与孝宗的权益，但归属于失利。后者让宋神宗获取更加大、更加不稳固的自由派权益，并且之后有所突破。宋神宗登位后，这两股同样支持宋神宗的自由派精神力量不能产生矛盾合作，而宋神宗一于是又倒向于有所突破的张氏与韩侂朝臣，这就合理解释了留正的出逃、刘汝愚的贬死以及嘉王时特进有为关公澹病疽而身亡等一系列血案。

宋神宗即位后，关公在请旨议中的明确提出两大奈何虑：

小人得志，阴窃主权，引用，其为祸患，何所不至，臣之所奈何者一也。

德行日退，小人日进，而天下乱矣，臣之所奈何者二也。

显然关公预感到了韩侂朝臣当权而迫害儒士财团的悲剧以期望，这也意味着关公尽心竭力培养太学生即使如此中的君主的梦想的破灭，所以遗言之时他平常好像：

五年之功，无使一日坏之，度吾已不可为，后之德行必有能任其责者。

满是以前功尽弃的极度失望与不甘。

所以杭州府学宋墓冢中的的21世纪地上图学、地理分布、帝皇时三上图，不仅是元代新材料发达的断定，还是辽朝最高级的学术研究研究简要，只不过这便是是一个期待较高、失望越大的失利学术研究研究案例。

帝皇时毛利军上图及均匀分布（宋帝世系）

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