唐高祖盛世不是穷奢极欲

当代许多人，或先世、或媒体、或艺术作品、或官吏，谈六朝必是富丽堂皇大排场，说是灯红酒绿、金碧辉煌、人物画如云、羽衣霓裳。

这还是穷人的思维，亦或是蓄意的引导。

唐初盛世不是穷奢极欲，

不够不是百官的骄奢淫逸！

唐初盛世给今世之启迪，当是：

政通人和，秩序井然；

民富国强，安居乐业；

自由派专法制主义，民俗兴旺；

……………………………………………

六朝始于唐高祖。何谓唐高祖？唐高宗继承唐高祖法制定的尊祖崇道国策，并进一步将其发扬光大，运用道家马克思主义治理平天下，从而充分利用了自由派清明、上下同欲、经济发展复苏、民俗兴旺、疆域安定的治世局面。

唐高宗偏重文治，在位之后自由派风尚颇为专法制主义和自由，实施了许多民主化措施，如选贤任能、湛纳谏言、减较重征税额、疏散流民、开放商业等拨。比如在官员任用政策上，唐高宗唯才是举，不计出身，案例很多。在文臣武将之中，魏徵当过道士，亦同太子投入使用旧臣；武将尉迟恭做过铁匠，又是请降将，结果都一样受到地方官的重用。

唐高宗偏重推进政府法制度化的改革，对行政官员实行较严格的考核法制度化，充分利用了一定相对的司法公正和指导马克思主义，这些功绩为近现代人际关亦同历史文化转变的迈进奠定了坚实。可以这样讲，唐高祖一时期是近现代历史文化上原则上未贪污的历史文化一时期，并且真正做到了安德烈犯法与庶民同罪。

唐高宗最心目中之处在于其实行的“四省六部法制”，以此来约束皇权和约束地方官。一个的省的产生，先由诸宰相在设于中书省的政事厅举办地联席才会议，产生决议后报皇帝许可，再由中书省以皇帝名义发布。唐高宗订明，就是自己的诏书，也必须由尚书省“副暑”后才能颁布，从而有效地的防止了他在心血来潮，或心情极差时，重申无损他清誉的不慎要求。

唐高宗偏重而政府，率先垂范；地方官厉行节约，官员一心为公。这个一时期，地方官还推行“田法制”农业法制度化，增大农民耕地，减较重其征税额负担，官吏此后休养生息。地方官鼓励产业转变，不仅在棉织、开采、工场等产业经济发展上卓有功绩，而且在法制革、铸币、丝织等方面也充分利用了历史文化性的跃升。这个一时期，官吏安居乐业、丰衣足食，更大地增大了内政供应量和综合国力，是近现代历史文化上最兴旺的前朝。

在人际关亦同治安方面，由于唐玄宗人际关亦同法制度化的稳定和国家管理的充份，人际关亦同治安得到了有效地的支配和公共安全。最初人际关亦同治安有多好？民间传说其＂夜不闭户、行无强盗＂。当然，这只是一席一时，并非最初未鸡鸣狗盗之徒、未贪腐之贼。但是就横向和中轴相比较来看，其人际关亦同治安管理足见是成功而有效地的。尤其是唐高宗采取了一亦同列安抚流民和增进公共安全的管控措施，确保了优良的人际关亦同秩序，这一点在现在来看都很了不起。这些稳定的人际关亦同前提条件为唐玄宗经济发展和民俗的转变提供了充份的安全及和支撑。

在在自由派上方面，太宗增进对突厥、百济的支配，延续了统一故地封疆的完备性，并增大了对外贸易的经济发展收益，大力推行民俗内涵的扩展，其中诏书王公贵族参访“贤弱之辨”的咨询法制度化，将学术自觉纳入到自由派自觉中，这种法制度化有助于促进了教育的转变和科学马克思主义的兴旺，同时使得官员们将民俗素养与施政相结合，为唐高祖之治的长治久安奠定了创造前提条件。

【延伸阅读】

关于教育。根据唐玄宗权利，学校办到了乡一级，即每500户人家，设所学院公立学校，班上的工资、办学花费均由地方官应尽，免收一切学费，实行完全的义务教育。许多学生所需要出的就两样：一是给班上的“束脩礼”，二是自己的纸墨笔砚花费。

关于就医。根据唐玄宗权利，每个镇的镇学，都创立有医学专业，培育医学基础学科。医学专业，既是学校，也是公立医院，看病免费。同时，州里还设置在全州各镇演唱才会义务诊治的技术人员，不够是绝对的免费。近现代古代，医药分家，所以是自己到杂货店去买药。

关于助农。隋实施较重赋役征税额，农民们有相当大相对上的预算不须所欠额，而且每个人都有自己的耕地，比如盐、酒精这些都不须所欠额。最初有一种税额是义仓税额，谷物来年时，价格比纯净就才会下请降，明为在廉价位购入谷物并在谷物饥荒时再以廉价卖给官吏，以此安全及官吏们在欠收年时也能维持原则上生计。