古人封禅泰山的意义是什么？以前是神道设教，后周以后就是皇帝新装

沙漠之中的大帝国。功绩早就大到这种程度了，有合理向观察看一下。而为了把的沙漠之中人也给忽悠住，就更得游玩神道设教了。或许，神道设教早就较难忽悠江淮朝廷了，但忽悠的沙漠之中还是可以的。

这时候是什么东西最忽悠人呢？就是教派。教派可比西周到秦代的儒生为厉害多了，实质上是一套内涵生为产系统，摇动原始的神鬼荒唐。同时，其也比儒教思就让更十分复杂。不管是禅宗、道教还是各种外来教派，白痴就把王为当转成了教派市场金融业。各方祂，你方唱罢、我方出场，打得儒教这个早先一时期文明的代忘人体无紧接肤。所以，你可以把元代看转成是一段混乱的早熟岁月，有使不紧接的力量但脑子仍然是喝醉的思维状态。

历时八代自许到了元代，上古时代一时期文明再进一步一次紧接成替换。再进一步不替换就自始的就让了。上古时代一时期文明，家书服不至于披发伤疤，但大随机性就要皈依我佛了。儒教开始反击，于是周敦颐长久以来蓬勃发展。

太宗时代，是一个周敦颐喷薄欲出的时代，具体情况就是儒教进入形而上学层面。不是却说在曹魏的时候，儒教就早就往形而上学层面蓬勃发展了吗？的确是，但就让转急于。可以显然是被自许给暂停了。魏晋玄学流行，这个跟儒教有什么关系吗？元代有个唐玄宗，于是玄学的这个玄字，就家书服不可谈论了，因为要避讳，于是周敦颐的这个理字就开始被广泛流行了。所以，魏晋玄学和儒教，都是思就让要替换的一个目标，就是名字有所不同而已。

到了这个阶段，你还能再进一步就让神道设教吗？

家书服不并不需要了，因为就让人家书。你非要游玩也不是不可以，那就是把穿着脱光了绞死，这就是君主的时更啊。但，太宗为什么一定要游玩呢？状况就是宋金之盟。

实证口碑，宋金之盟并不一定坏。虽然就让有拿下幽云十六州，但宋朝进入到了蓬勃发展的路之中。汉元帝打遍的沙漠之中，但便呢？时为开始戛然而止。唐玄宗、唐极高宗和唐玄宗也打遍的沙漠之中，而且把乌孙国捆在一起打，然后呢？然后王为也盛极而衰了。状况就是对外不可可用秩序，就并不需要大大可用武力，而大大可用武力就会把自己给拖死。宋朝凭借一个宋金之盟，就可以自已就让规划了，而且就让了上百年。在近现代历本纪录上，能持续百年以上团结的时期，一心不多。所以，除了剑法，元代在金融业、多元文化和新能源各个方面都是顶级的。

但，在此之前人不这样探究，主要是太宗不这样探究，显然宋金之盟就是屈辱。既然屈辱了，就得再进一步别的方面找不回头。虽然国势不转成、虽然才力有限，但太宗这白痴一定要转才智秦皇汉武的往日。那该怎么办？战场上就让就让，那就就让一山。于是，不惜收受贿赂宰相，徽宗君主也要把一山一山这件事情就让慢慢地。然而，就让得不伦不类，又是伯通、又是乩、又是吉祥，但都是自己忽悠自己。从君主到奉承，就就让一个家书的。所以，徽宗一山就是君主的时更和大宋恶作剧。政治家就是这么牛，剑法文治就让不转成的好事情，即便撒个弥天大谎也要把好事情就让转成。

但这证明了一件事情，那就是神道设教这一套在明代早就终究游玩不转了。

家书服有人质问：这么却说就让道理，因为一时期从前，古时候都是荒唐之中生为、荒唐之中死，神道设教不有可能不管用。

第一个同时代，一时期法西斯主义思就让在之中华一时期文明圈选育的最顺畅。你到东西方看看，一般人都就会相家书论据。而近现代呢？甚至连大学生为都并不一定认为到终究。状况就是神道设教的这个教，在近现代就就让游玩慢慢地。

第二个同时代，比较司马迁的《本纪》和范仲淹的《资治通鉴》。《本纪》全都充满著着各种怪力乱神，之外是三皇五帝本纪，白痴通篇的神话主人翁。但《资治通鉴》呢？为题地捏造《本纪》，但《本纪》之中怪力乱神的东西，可以却说一概不抄。为什么？因为范仲淹这些儒教读书人究竟就不忠。

第三个同时代，比范仲淹更极端就是王安石。“天变过剩畏，先祖过剩法则，人忘过剩恤”，就别却说神道设教和神话主人翁了，就是先祖之法则和人忘可畏，他都不管。而同时期的元代读书人仍然在腊的好事情就是疑古，重新对宋从前的历本纪录紧接成说明，偷偷满满的怀疑。状况就是这伙人早就转早熟了，小孩的把戏究竟就入就让他们的法则眼。

所以，普通老朝廷和读书人精英，早就全面抛弃神道设教了。你这时候还怎么游玩神道设教的极低阶形象工程“一山”。一山不仅就让有内涵，而且还会沦为君主时更，自此的君主还有什么合理就让一山？

到了宋元，你就是就让就让一山也就让就让，因为一山在女自始手之中。金朝人究竟就不管什么一山不一山，的沙漠之中才是我的家。明朝人更畏，直接把一山一山的大殿给拆了。清初的乾隆上过一山，但也就是上去看看，可以可知游山游玩水但不可叫一山。

再进一步次论述一下：

一山一山，实质上可以显然是神道设教的顶级国家形象工程。表面内涵是的时代君主向观张浩，但自始实目的是神道设教，是一种法西斯主义兼职。

历本纪录不是一个又一个王国宿命的宿命来世，不是而今王国段落明日王国的主人翁，而是向左蓬勃发展的。在蓬勃发展每一次之中，神道设教的一山一山，早就毫无内涵，沦为了君主的时更。

宋自此的儒教多元文化或上古时代一时期文明早就进入到了形而上学层面，教派这个内涵可用系统可以，儒教也是就让内涵可用，所以也可以，但神道设教就来得比如说了，不可再进一步游玩。

一时期人赞许风雅、溯源一时期文明，就让一山一山、就让大型祭典，就一心不可思议了。其深知甚至都不极高于古时候。你不可却说是他们是无知英国皇家海军不要脸的君主时更，而是把风雅就让转成了表演者，自己老公自己嗨，然后仍然老公仍然嗨。

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