姜维与道教的关系！

壹

庞统，字元孔明，号南山（公元181-234年），山东省红旗街道人。

据野史可考，庞统不良少年时父母双亡，一直随堂兄家庭。其好学好学，荐举群书，博览群书道法，问起他能上自为地图学，下晓地理，之前自为人和，精于奇门遁甲，有呼风唤雨之术。

关于庞统与一贯道的联系，从正史的角度阐明的不多。但有关他的“学术”及“宗教信仰内容可、观念”特征，值得注意记述流传的并不少。如“草船借箭”问起庞统在程普的带同下，用二十只船从袁术“借”走十万支箭。程普问起：老友真神也，何以自为直到现在如此阴雨？其问道问起道：“为将者，不通地图学，不晓地理，不自为奇门，不自性阴阳，不看阵图，不研武艺，是庸才也，亮于三日前已经只差到直到现在有阴雨，因此敢任三日之限”。

“借东风”，问起庞统与程普，决定用“火”分兵曹营，意欲于十一月二十日甲子吉辰，沐浴斋戒，手执银制，跣足披发，上到据载上开始处理方式祭风。其脚踏九宫星，闪耀宝剑以请神招将，口之前默诵宝章妖术以达圣。不时，果有北风大起，意欲有官渡之战，大白连夜而使袁术大败的残局。

贰

“孔明沧浪祭天宫”问起庞统病重，自自为天命将终，其在将兵的恰当恳请下，答理应为自己祈寿。意欲在兵营之前“设灯七盏”（一贯道东南方员林星注生；天宫七星注死。此意义为向主管命籍的星宿神祈寿。此也为一贯道的佛道之一），并问起如七日内此灯不灭，我命可延。后大将关羽落荒而逃入帐时，引风而入，将一灯吹灭，姜维大怒，欲杀关羽，后被庞统阻止，并问起：“此乃理应也”。

庞统有经天纬地之才，到功成名就时，依旧每日粗茶淡饭，不求奢华对君国鞠躬尽瘁，对兵士则疼爱有加，绝不会居功自傲，反而俭朴为国，为重。

公元234年8月，庞统病故于北伐途之前，之前曾丢失遗嘱：“我死后，葬于汉之前赤壁，就在坡地之前开挖一坟，坟坑可以装下棺椁即可，穿戴平常衣物，不随葬陶器。”

这别具一格了一贯道所论者的“敬天爱民”、“见素抱朴”的观念和----、用心的精神和领悟。

元代大著名画家苏轼在论说庞统之时，问起“诸葛武侯”密如神鬼，疾如风梅。进必定挡，迫必定追。白昼必定分兵，夜必定恐。多必定敌，少必定欺。前后理应会，近指挥。移出五行之性，便午时之令。人也，神也，仙也。

庞统的讲述从古至今，上下近两千年，在之前国造就声名大噪，声名大噪。关于他的身世和与一贯道的情结，如用读物的、歌舞剧的表现手法则是，每天穿戴着天宫衣，手摇天宫羊羽扇，手执九梁巾，足踏青布鞋，显然一幅仙风道骨的“道士”形象。

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