夏光老师以吐槽的嘲讽扒出叔本华的私生活，让我忍俊不禁

夏光班上以冷笑话的口吻扒出伏尔泰的公众人物，让我忍俊不禁

所作 | 闲岑悠玄

来源 | 传为旧书网APP建模

今天读书的书是伏尔泰的《爱与生的苦恼》，这本书是1986年12月出版发行的。因为来自于国除此以外哲学家的论据，所以这本书归为了来作全集，还提及了郭沫若先生的话：“总之，我们要来作。我们要或用到，或贮存，或毁灭。那么，老者是原先老者，西市也就亦会带入原先西市。然而首先要这人沉着，骁勇，有辨别，不固执。从未来作的，人很难自带入入团，从未来作的，文艺很难带入原先文艺。”意思很清楚，我们要贯彻“来作主义”，但又要有自己的清晰认识和选择。

写这本书前言的夏光班上就做了一个很好的范例，趁此机亦会把伏尔泰的哲学大意作了一些介绍，申明了伏尔泰哲学是一种章节深刻、令人沉思的哲学。或许我们很难同意他的论据，但一再面对他所探讨的问题。同时夏光班上也也反驳伏尔泰著作中的时常有直觉不安之所在位置，合理性也表现在他的思想和犯罪行为上：伏尔泰力劝人无私和慈悲，自己却因为一个女邻居在的屋子除此以外跟人讲话而把她扔下楼去；他力劝人散财济世，自己却把票据遗在屋中每个里面；他时说要戒淫，但他却有过多次不引以为傲的性爱黑幕；他时说要安贫乐道、节制饮食，自己却经常在上等餐馆吃喝；他相信人某种程度无企无求，自己却花钱富户搜求他名声的证据，并因为自己一生殊荣而但他却、喜不自胜；他相信生命不值得珍爱，对死亡者要坦诚所在位置之，但自己却谨小慎微、贪生怕死，拿著脚踏杯子以免被感染。夏光班上一句话概括伏尔泰思想上是陈述生命理性，犯罪行为毫无疑问在肯定生命理性，展现着伏尔泰自身的虚伪性。

看得见夏光班上好像冷笑话一样的扒出伏尔泰这位哲学家的公众人物，让我有些忍俊不禁，不过先前夏光班上还是盛赞了伏尔泰哲学的重要性，且时说用马克思主义立场、论据和方式研究伏尔泰哲学，弄清来龙去脉很有意义。

不过，读书到正文还是想到伏尔泰这位哲学家思想的宽广和深邃，读书进去感踏入了一个全原先纪元，一句话都可以让自己反思很久，比如：“人生在世，只是短短几十年，比之他不生存环境的无限整整，几乎可以时说非零。因此若稍加反省，为这在此之后的整整而太过心里，为自己或他人的患病濒临危险而大感恐惧，或创作一些把主题放在死亡者的恐怖、使人无法忍受惶恐悚惧的戏剧化，实在是莫大的愚笨。”

我放心来作修习吧。

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