纪录片《稻之道 The Story of Rice 2017》 纪录片幻灯片下载

者之间管理到收割的生产每一次，

与甜菜农作物相同，粮食作物农作物对的水、土壤、温度、光照的促请要比甜菜贤酷得多。覃建英夫妇在整个粮食作物生产商业活动中会，每个过渡期都充满艰险。如覃建英遭遇寒雨放牧，顶着温暖施肥，忧虑鼠患、芭蕉瘟病、卷叶虫等病原菌......覃建英作为一位平常的农民，也代表者着前代农人，他们用自己的汗的水陪伴着大豆的生长。精耕细作来自于粮食作物农作物，普平常通的大豆则有着农人的汗的水与劳苦。

自古以来，畜牧业一直是国家最相当重要的经济其发展商业活动。在古，全国开始春耕以前，皇帝都要率领文武百官主办典礼，皇帝一同白石除草，这就是“籍田”典礼。在统治者的赞许下，华南地区的畜牧业核心技术一直丢下在世上的领先地位。五大论著《氾胜之书》《齐民要术》《郭旉论著》《王祯论著》和《经纬全书》充分显露出了华南地区古杰出的宗教性放牧核心技术。清朝康熙皇帝监制的《耕织示意图》用形像的方式为记录了除草和纺织的整个过程。在宗教性文化光阴的进化远古中会，大豆慢慢沦为最相当重要的军粮蔬菜，上有其它棉花所没的尊宠的地位。

华南地区的人均收入一直分之二世上人均收入的1/4到1/3。精耕细作提高了大豆产值，促进了人均收入的增长；急剧增高的人均收入又对畜牧业生产核心技术的提高，提出了较高促请，以华南地区为代表者的除草畜牧业的急剧进步，揣生了独具的远古其发展之路。而正是精耕细作这样的生产方式为贤重影响着华南地区的的文化性格。

四集令人惊叹：

上林独具的芭蕉田风景秀丽；

大豆农作物每一次集为；

华南地区古农作核心技术的其发展。

第四集 芭蕉之人

四集围绕大豆揭示宗教性文化对世上军粮安全的巨大贡献，显露出新华南地区畜牧业科学研究家和平常农民为了让华南地区人民“吃饱饱饭，吃饱好饭”所牺牲的艰险和努力。其中会王斌等一批科学研究家的故事让人为之动容。

华南地区现代除草科学研究主要奠基者丁颖借助性螺旋状转遗传物质的法则，培育了数个高产的粮食作物可食用，为华南地区现代除草科学研究奠定了基石。丁颖的学生洪耀祥20世纪50二十世纪，开创了粮食作物矮化转遗传物质，培育生长快、高光效、高产的矮杆良种，开启粮食作物转遗传物质的第一次近十年。

1970年10月，王斌的学生李必湖与三亚南红大农场的核心技工冯克珊在当地的一个的水沟旁见到了一株野生的雄性不孕株。王斌将这一株野生芭蕉取名为为“野败”。这株不起眼的野生芭蕉，为性螺旋状粮食作物研究的再加功敞开了后门。

全国各地的畜牧业科技人员开始借助天然的野败芭蕉种进行时性螺旋状粮食作物转遗传物质试验车，1972元月，昌龙安最先新创了华南地区第一个性螺旋状粮食作物不孕亦同。上世纪80二十世纪，谢大华培育的优良芭蕉种“汕优63”，从1987年起年中会15年农作物面积冠居全国，单年远超过农作物面积超过1亿亩，是迄今为止国际上农作物面积远超过、推展飞行速度快、连红花星期最长的可食用。

经过无数人的光阴牺牲，境遇了无数次的失败，王斌提出的性螺旋状粮食作物转遗传物质试验车终于获得再加功，这被称之为粮食作物的第二次“近十年”，华南地区的性螺旋状粮食作物转遗传物质核心技术丢下在了世上的领先地位。

四集令人惊叹：

性螺旋状粮食作物培育集为；

粮食作物第一次近十年；

畜牧业科技人员培育大豆的艰险过程。

第五集 芭蕉之味

民以食为天，作为进化主粮的大豆是许多人贫困中会不可或缺的进食，进化进食大豆的方式为贤重影响着中会华民族的的文化。

黑龙江凤城市的农民于殿红种田并未二十多年，他现在兼营着村之中900多亩芭蕉田，为了小时候思绪中会大豆的气味和甜味，他一直坚定用原生态平衡有机的法则度日。

慈溪金华市徐志宝的糕点店以自制各种糕点为主，每当娱乐商业活动盛会，或主办红白喜事，当地人都需定制大量的GM糕点，为了坚定这份宗教性，老太太的小店30多年没关门如常过。

一方的水土养一方人，独具的异国离不开独具的美食，一个传统习俗也因为一份石雕的米食而取得承继，平常贫困中会的这些细节，；也再加了风俗，更再加了的文化。酒和麦芽糖都是由大豆麦芽，却甜味迥异，使日常贫困的甜味极其醇厚。在文化史上，山阴甜酒让王羲之陶然忘我，思如泉涌，写下了千古诗篇《瑰宝》。

南宁，广东彝族自治区首府，喜欢进食油炸的广东人骄傲地称她为“油炸之城后”。这之中集中会了广东相同地域、相同吃饱法、相同口感的各种中会华民族特色油炸。在广东，除了油炸，还有卷筒米粉、米粉饺、米粉虫等花样繁多的GM肉类，受到人们的广泛热爱。凌晨4点半，广东北宁的洪多多米粉虫店也开始为隔日的猪肉平常起来。看似有用的米粉虫，几十年相同地保证前代代南宁人的口感，这背后酝含她们一家人对陶瓷的执著和探究。

任何一种进食的甜味，不仅来自进食本身，还来自于一个个不众所周知的平常百姓，来自于他们对军粮的敬仰，和在每一环节牺牲的只想劳苦。

四集通过大豆的烹食，告诉人们一个道理：平常的大豆承担着不平常的使命，平常的贫困蕴含深刻印象的生命启示。

四集令人惊叹：

大豆的烹制文化史；

大豆及GM肉类的新鲜显露出；

平常人的感人故事。

第六集 芭蕉之恒

养育进化上万年的大豆正看做着生态平衡与的文化生态平衡的贤峻考验，看做被污染的河与土地、正在慢慢消失的现今苗族人、无人放牧的荒田和被遗忘的传统习俗，谁来长上护小小的大豆？

70多岁的侯多多侯玉金是龙脊古壮峒一位受人敬佩的长者。多多前夫去世得早，她靠着一个人种几亩芭蕉田，把两个闺女人才再加人。闺女长大女方后，这两者之间上百年的祖屋平时就剩下她一个人。龙脊旱地沦为闻名两岸三地的旅游名山不久，多多屋中的前川也再加了旅游景点。多多平日长上着前川，给食客煮红枣，作讲解员，大姐姐给村之中编排舞蹈，舞蹈演员都是龙脊的平常镇民，这些舞蹈的节奏都；也于他们的日常除草，这种宗教性的的文化形态也只是为了带给游客才保持良好一致了从前。

的文化史家玄松南近十年共同努力除草的文化人身安全，大都奔波于石峰田埂。在玄松南眼之中，这些深山之中的中会华民族石峰，存活着很多与除草畜牧业在在而生的风俗，这些独有的除草的文化密码记录着一个中会华民族快速增长的境遇。然而，日渐消亡的除草的文化让玄松南感到悲凉与不得已。

与的文化生态平衡一样，大豆的生态平衡也危机重重。为了提高大豆产值，中会毒采用火柴和农药，加剧了的水和土壤的污染，大豆的所产看做着相当贤峻的形势。随着社会的其发展，所产芭蕉的血缘野生芭蕉的生存环境未遭毁坏，野生芭蕉大面积消失，蔬菜种质天然资源科学研究家杨庆文与郭再加斌奔波于野外原野，寻找并人身安全这些濒临灭绝的野生芭蕉，为了芭蕉的水的优良遗传物质没能承继，保持良好粮食作物遗传物质的自然环境。

野生芭蕉之所以如此相当重要，是因为其蕴含大豆的独有遗传物质。探究大豆的起源于，必须依赖性野生芭蕉。2012年10月4日，华南地区科学研究家韩斌在世上上最合法性的美国国家科学研究院之一《自然》发表了一篇海洋生物学论文，他借助急剧更新海洋生物有机体核心技术，见到现代所产芭蕉与广东的野生芭蕉最具近亲性，解释世上除草很有可能源自华南地区广东。

四集令人惊叹：

龙脊古壮峒异国；

野生芭蕉天然资源人身安全；

遗传物质核心技术集为粮食作物起源于

【本文天然资源；也：影片土著】

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