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边沿人——林语堂

2025-09-19 12:18

需要。

为什么就会这样说呢？因为从文艺复兴时代起，人的解放就是欧美国家思潮底下很极为重要的问题，人文主义和天主教会的不和，聚光灯就在于人不对被告，不对生为不断地就被告。因为总括罪就是桎梏，要解放人类自身，就要从“人生为不断地就被告”这个进去做起。

所以，他这个故事上面，其实隐藏着对欧美国家人文的并不需要和批评。

正因为作人有对大成人文这种双边、感性的阐释，所以我们并称他为破碎人。

。

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，有原之者，有用之者。于何本之？上本之于古者尊王之事；于何原之？下原察百姓有心之实；于何用之？改以为刑政，华严其东亚家百姓祖国之雅。此所言言有三表也。 在这里，孟次子为我们明崇祯确指出了

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