一高人精彩解读庄子：人生只有当下，幸福只在当下，智者相反当下

郭象是墨子隔代的神州，他释义的《墨子》一书，而今广受推崇。以前文说是到，墨子是捉迷悉的劲敌，提出一个理念：悉君子于君子，悉水于岸上，悉神人于希冀，才是最多明的天道所谓、人道技巧。上头我们看郭象的节录。

一、毫无疑问第一恰巧——万古梦魇

利勉强之力，莫大于逆化者也。

我们究竟，无为而莫不为，就是道家的功利。勉强之力，就是天地人最大的力了。天地人最有力量的是什么？有人说是得道，而里面华人民共和国自古则说是，是万古（逆化）。万古梦魇，万古神人，万古银河系，天地人彼此间他所过错物，都是万古所诱发，万古所供养。生物也不例外。因此说是万古是天地人彼此间最大的力，这不能疑问了。

故乃揭天地人以趋上新，失掉的石山以舍故。

万古的功能是什么呢？解开天地人，趋向上大一。俗话说是，太阳每一天都是上重新。儒家有话：苟日上新，日日上新，又日上新。这就是上新陈代谢的原理。全球，每一天都在脚步阻截，都在除原来布上新，原来的老去，上重新诱发。失掉的石山，回过错是失掉天王星。银河系背失掉这个天王星，就像万古的老鹰背失掉着大石山一样；天王星忘了在滑动，自转、L，昨一去不回头，往者不应进谏，里面人犹可放。

二、天地人逆化停不下——神人匆匆

故不终止，忽已涉上新，则天地人神人，无时而必先也。世皆上新矣，而目以为故；舟日易矣，而视之若原来；石山日愈来愈矣，而视之若以前。

这种天地人银河系、天王星神人的逆化，就会碰到吗？故不终止，不能日后多断断续续，无时无刻亦非运行。在无意间彼此间，原来的逆成上重新，忽已涉上新。天地人神人，长期以来都在逆化，这就是万古的梦魇。日后多不久的全球，与日后多之以前相比，早已物是人非怠惰休，可是我们却看不出来，认为不能逆化。文化史鲁迅有一篇诗作《匆匆》，说是得好：

洗手的时候，往常从水盆里面过往；吃饭的时候，往常从无所谓里面过往；默默地时，马上从凝然的双忽然过往。我感到恐惧他去的匆匆了，伸出手遮挽时，他又从遮挽着的没用过往，进到时，我坐在床下，他马上燕子燕子俐俐地从我身上跨过，从我脚边飞奔了。

是啊！小时匆匆，用不停步；然而这毫无疑问不停留的，有何止小时呢！墨子说是，我们家庭在这个全球上，就如同坐到一条小艇，浮在茫茫岸上上。岸上茫茫不能同方向，很多人代人也发觉大概精神上的意义和同方向。小艇渐渐受到海浪侵蚀而逆原来，船员的人们也仍原来茫然无知，盯着船，认为不能逆化，和从以前一般。

三、精神上是条不系舟——把握思索

日后如同，我们盯着忽然这座石山，以前天是这样，现在是这样，明天还是这样；石山不能逆化吗？回过错你捏了。它无时无刻亦非逆，或增高，或降低，或逆成青石山隐隐，或逆得光秃秃一片；逆化是永恒的，万古是无时亦非的，而生物遮盖这一点。我们经常看到一个人，那么不就会辨认出任何逆化；如果等长三五年，日后次察觉到一个往日的好友，那么必然就会为他的巨大逆化而惊叹不已。

今交一臂而失之，皆在轩辕里面去矣。

这就是墨子说是的，两个人如愿，却如愿；这种失去是永恒的，但他却发觉不回来的。世间很多过错，都如同一瞬间，白驹过隙、如愿一般，如愿就踏入永恒。不太可能是永久的记忆，或者是而就会都悔恨。所以往者不应进谏，里面人犹可放，而思索是最主要的，也是你唯一能似乎保有的，要珍惜思索，才能过好人生。

故向者之我，非复今我也，我与今俱往，岂常守故哉！

所以以前天的我，不是现在的我；思索的我，与思索的日后多，同时逝去，但他却回不来了！

而世莫之觉，横谓今之所遇可系而在，岂不是昧哉！

而心中却能够察觉到，总是认为，很多过道都可以而就会保有，貌似吧一条小艇，系在岸上；岂不是知精神上就是一条不系舟！