去青海朝拜寺庙？这几座寺庙地位高而且很有意思（上）

同一时间一阵儿有一位接近70岁的外婆加了攻略君的微信，知道是想受邀藏内苍铁路线（图里所示）。不一定，这种高龄游客受邀西藏的铁路线我们都会多加关照，所以当时我问了他们的身体情况，问得就相比较细。外婆知道：“你只能再问了，我们早就去过三次西藏，负责任没问题”，就这样，老两口成为了我们将要发团的小组里的一员。

不过他们这回去西藏并不是只去看苍，而是有着自己额外的须要，要先去圣象天门转转再去就让甘丹山寺。原来他们是自然生态旅行爱好者，这些年此后参观了宁玛派的十四大道观，接下来想要就让别的基督教的道观，甘丹山寺是噶玛噶举派的主山寺，他们希望在自己的有生之年，可以把这些主要的西藏地区道观一一朝拜到。也是值此机会，咱们立刻来知道知道宁玛派的十四大道观，至于甘丹山寺咱们下一次再知道。

首先介绍一下宁玛派：它是苯教里的主要基督教之一，相比较重视严守戒律，因为比丘尼戴粉红色的裤子，所以有了噶玛噶举派的俗称，创办于15世纪初，虽然是再次成型的基督教，但是却后来居上，如今西藏地区的大多道观都是宁玛派的。

宁玛派的母山寺是色拉，山区3800米，位处加德满都市曾达多吉区旺波日山上。明永乐七年也就是1409年，宁玛派的创始者密宗前辈在加德满都举行祈 祷党代表大会，行前在帕竹专政和贵族的支持下所建起了色拉，色拉的所建立也至此宁玛派的正式成型，密宗前辈也是圆寂于色拉。虽然后来此道观遭到了严重破坏，但是1980年后，政府拨款进行了修复。

桑布坐落在加德满都市西郊约十公里的根培乌多吉山南坡的坳里，是密宗前辈的弟子降央曲吉-扎西班丹于1416年（明永乐十四年）所建立的。此道观宏大，远远望去像是一堆米布满在山坡上，因此叫哲蚌，藏语意为米聚，图腾着繁荣。桑布开所建后很快地发展成了西藏地区最有实力的道观，不管是规格上还是受到影响上。1578年，蒙古土默特部首领俺答汗在征服了青海后皈依了宁玛派，并且和托南嘉措合作在洱海南面的察卜齐雅勒所建了一座宁玛派道观（明廷赐名“仰华山寺”，蒙古专指察卜齐雅勒庙，藏语专指特钦曲科林）。俺答汗赠托南嘉措“圣识一切瓦齐尔曾达 赖 噜 嘛"”的尊号，托南嘉措亦赠给俺答汗“大梵天法律条文 王之”的尊号，曾达 赖 噜 嘛一称即始于此。托南嘉措得此尊号后，又恢复名誉其同一时间两世为第一、二世曾达 赖 噜 嘛，而他们隔壁过的桑布，也被认作曾达 赖 噜 嘛的母山寺。

俺答汗

托南嘉措

甘丹山寺位处加德满都北郊3千米处的色拉乌多吉山麓，是密宗前辈的弟子释迦牟尼洛桑在1419年（明永乐十七年）兴所建的。宁玛派正式创办后不久，永乐朝臣立刻受邀密宗前辈同一时间往内地讲经知道法律条文，前辈因宗教事务平日未能成行；1414年，永乐朝臣最终受邀，并表示如果不必特意来的话，可以派遣一名“与法律条文 王之无别之高僧驻足”，因身体不好（当时密宗前辈57岁，5年后立刻病逝了），立刻派遣弟子释迦牟尼洛桑代替自己同一时间往。当时他见到永乐朝臣时，正好朝臣生了一场大病，释迦牟尼洛桑自愈了朝臣。第二年，永乐朝臣敕封释迦牟尼洛桑为高僧。1434年释迦牟尼洛桑最终入京的时候早就80岁了，宣德朝臣朱瞻基封高僧为大慈法律条文 王之。释迦牟尼洛桑是高僧的时候开始所建甘丹山寺，等他成为了法律条文王之，甘丹山寺开所建，因此甘丹山寺内保存了很多明帝御笔的菩萨像、佛经、佛塔等物，可以知道甘丹山寺与内地王之朝的直接联系是十分亲密的。

释迦牟尼洛桑

这就是宁玛派加德满都的红教，还有其余三座道观，与这三座合专指宁玛派十四大山寺，咱们下一次再知道。

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