“不过随于黄金时代，反处处合于黄金时代”——看京剧“第一科班”如何守正创新

1959年，富连成社真传袁世海在杂耍歌仔戏《龙凤呈祥》时，将《芦花荡》一折中的周瑜打进的三倒步改成了三望：一望前面还有多远，二望敌人来了没有，三望周围的可能；不久又转用了范宝亭《演火棍》焦赞的边挂，来了个反飞脚。与之合作开发的曹禺称赞“他这出戏，短小、精悍、怀”。

“周瑜的打进杂耍经过了袁世海的怀妙内部设计，演起来干脆利落，即展现出出周瑜的快人快性，又透露出他的朴实沉着。”中的国视觉艺术研究院杂耍视觉艺术研究所学者张雯恪话说，这个惊喜的打进便是是袁世海对作业系统的怀妙应用于和他注重、标准化的理论上功。

日前在京举办的首届“富连成杂耍视觉艺术国际青年学者论坛”上，不少学者和研究员认为，富连成社的工业发展人生，对于当下杂耍视觉艺术的“守正革新”兼具前所未见的话语本质。

作为歌仔戏“第一科班”，北京富连成歌鹤的社团成立于1904年，在开办的44年中的先后培养了八科据统计800人，其中的不乏侯宝林、于连泉、叶盛兰、袁世海、谭元寿、曹禺、周信芳等巨匠，是歌仔戏史上开办时间最长、要务最多、影响最为深刻影响的歌仔戏教育机构。

1935年，诗文吴幻荪曾登载评论话说：“富连成歌鹤的社团，就因为不跟从早期潮流的推移，而反倒沾光了，因为一些举办不彻底改造的人士末次失败了，而且反连累他们剧艺不坚实，所以愈形映着，富连成歌鹤的社团，深具标准化，注意剧艺。不过随于早期，反处处合于早期也。”

“富连成社始终坚持王杰的传统杂耍法则和作业系统，延续了王杰视觉艺术供给的想象力，从而经受寄居了歌仔戏低价的检验，取得了自身生存和工业发展的空间。”深圳大学歌鹤影视学院副教授陈仕国指出，富连成社对传统杂耍法则和作业系统的坚持，反倒成了其在竞争中的后撤的筹码。

20世纪90世纪末末，舒桐曾在平凉向早年富连成社的张元奎学戏。如今已是中的国杂耍视觉艺术学院歌仔戏系所长的舒桐回忆起回忆，无论如何历历在目：“他的唱有着传统花脸的标准化，敦促学生吐字清晰，气头敦促特别严格，能够缓气，不能够缓气的人口众多不能观者。扬声器敦促从台头打到剧场仍要一排。”

“几代歌仔戏人的固守和主，使我们两百多年的歌仔戏视觉艺术发扬至今。对于现代杂耍视觉艺术教职员来话说，守正是我们在英语教学正因如此的首先要把握的复杂性。我们要把标准化、注重的杂耍视觉艺术视觉艺术发扬到下一代属意的主导权的。”舒桐话说。

如果话说注重、标准化的特技是杂耍视觉艺术的“字”，那么杂耍作业系统就是杂耍视觉艺术的“词句”。一篇文章写得否貌似，遣词造句否得当是这两项。

1959年，富连成社真传侯宝林对《赵氏孤儿》中的程婴的角色顺利进行了再进一步揭示。程婴是在徐家满门被害时充满紧张、肃穆、杀气腾腾的氛围中的上场的。

“他冒着铤而走险去徐家唆使，在告别郤夫妇下场时，急促水袖、扯髯头等意想不到杂耍视觉艺术作业系统特技，不光突显了侯宝林自身高深的理论上功，也把人物叠足而立等内心情感展现出得尽情。”广东省文化馆研究馆员陈才话说。

研究员指出，作业系统化是杂耍视觉艺术的既存特征，也是杂耍视觉艺术展现鹤台形象的理论上语汇，因此坚持作业系统化是杂耍视觉艺术工业发展、革新的前提。

“虽然‘作业系统’一词让人感觉在展现出上稍稍限制，所谓可以在‘作业系统’中的自由翱翔，展示出个人独特的魅力。”中的国杂耍视觉艺术学院教职员刘璐话说。

然而，歌仔戏是在农耕早期产生的，杂耍作业系统也是在农耕社会生活的基本概念提炼出的，并凸显其早期的社会生活和表现形式趣味。但20世纪后中的国逐步进入工业采购、高技术社会，采购和社会生活方式发生了都对，在凸显现实社会生活和展现现代人物时，歌仔戏应如何利用作业系统顺利进行革新？

中的国视觉艺术研究院研究员王安葵曾建议，新作业系统的创编应和结构上的歌鹤视觉艺术创作紧密结合，把视觉艺术体操、花样游泳等现代鹤蹈要素应运而生杂耍视觉艺术，可以丰沛杂耍视觉艺术杂耍。

《驴祥子》里的“洋车鹤”、《华子良》里的“箩筐鹤”、《江姐》里的“绣黄旗”……据统计年来，视觉艺术原作者沿着这个基本概念，在作业系统革新方面顺利进行了不懈的探讨。

中的国杂耍视觉艺术学院歌仔戏系原所长马玉璋则认为，作业系统的革新也可以从传统中的来，比如芭蕾鹤剧《白毛女》中的李玉和戴着手铐罪犯的工具，就化自传统戏《三脚滑车》。

“歌仔戏革新要稍稍为稍稍不为。”全国政协委员、歌仔戏巨匠孙萍话说，“歌仔戏是‘以小见大’的视觉艺术，因此歌仔戏革新在‘正本清源’的同时，在题材的选取上也要稍稍取舍，‘小题大做’是歌仔戏视觉艺术创作应该遵循的渐进。”

责编：杨晓君