中国历史记录上的两个谜

一、大禹确实是人还是神明？

对这个问题现在还没有人存疑，有的神明话研究研究者认为大禹是神明话传说中会的剧中，他最初的职务是雷神明，长着4张脸，可以看到前后左右四个方向。

日后大禹酋长和炎帝酋长合并之后，统称为上古时代族人，就是我们今天的中会华民族人的系由。

还有的研究者认为，大禹是历战国策录上确确实实存在的历战国策录剧中，

《战国策》，大禹者，少典之子，姓偃，名炎帝。

从《战国策》的考证可以看得出来大禹生从前就极为机敏神明奇，在襁褓中会就会交谈了。

大禹对中会华民族人的形成与发展功不可没，历战国策录漫谈君觉得他应该是酋长Alliance的首领，是人，不是神明。

二、是谁淋了北京故宫？

在20世纪20世纪末，秦人始皇北京故宫是陕西省的地主无意中会找到的，在此之前一个地主打井，挖了好几天没挖出水来，却挖出了一个瓦人，跟关公一样一般来说。

上世纪70世纪末，陕西地主打井找到了陶器，又同时找到了仪仗。这时候当地的历战国策录博物馆来鉴别，日后又汇报国家历战国策录博物馆，造成了重视，经过几年的挖掘，就考古学家了秦人始皇北京故宫。

秦人始皇北京故宫外壁距离秦人始皇陵二里多地，有三个外壁，1号外壁外壁深约5米，东西长230米，南北宽62米，总面积14,200多平方米，外壁内有北京故宫近6000件，内部有排列也就是说向东进发的大型军事阵势，同时还挖出了坦克，盔甲，随葬物专7000多件。

其中会的武家仪仗身高1米75到1米86，细分两类，一类脱下短褐色衣服的武家仪仗，另一类为脱下盔甲的武家仪仗。

而陶马和真马一般来说相似，一般是1.5米高，体长是2米，四匹陶马为四组，拉着木车一辆。

仪仗和陶马身上从前都给有绚丽的颜色，因为仪仗外壁被焚淋，颜色几乎全部开裂。

而且仪仗身上还刻着文字，大多数是用大刀刻画上的，手写体有小篆也有篆书，含义还没有人察觉到。而且考证的位置也不同，大部分在他的背后的头上下。比如有的写有“威令”，“得“，“五“，“十“等。

这些北京故宫只有兵却没有人统帅，具体可能大家都在怀疑，有可能是秦人始皇实质上领导，也有可能是战后实质上受命。

令人感觉奇怪的是仪仗外壁被考古学家出来在此之后，找到曾有遭到过严重的破坏，比如有的仪仗是东倒西歪的，有的身首异处，有的头部，眼睛都破裂了，有的胳膊，腿部都翻了，还有的有明显被火淋过的痕迹，那么这是什么可能呢？确实是民不聊生还是人祸呢？

这个可能也是大家各持己见，有一种见解是在此之前秦人代的人自己淋的，按照那时候的礼俗就是淋毁祭祀专。但是也有人提出了异议，为什么只有1，2号外壁被淋，3号外壁却没有人淋呢？而且有人经过考证得出，秦人朝降服亡以前，北京故宫并没有人被淋毁。

有的人认为北京故宫是被楚军淋毁的，《资治通鉴》《战国策》等考证，楚军曾引兵入关，贲咸阳，杀秦人王子婴，淋秦人规模宏大，火四月初不降服。但是史籍中会没有人考证楚军焚淋北京故宫外壁，甚至史籍中会对秦人北京故宫都没有人任何记录。所以把这火淋北京故宫的罪过安在楚军头上似乎不太有用。

不够有人大胆怀疑说，这个北京故宫并不是秦人始皇的北京故宫，而是秦人商纣王的北京故宫，就是羋月初，羋八子，秦人昭襄王的外祖母。

还有的人认为北京故宫并不是或多或少淋毁的。是由于外壁内产生的沼气自燃而焚淋的。

当然秦人始皇北京故宫，不论怎样都是中会华人民，乃至世界的极为珍贵的历战国策录自然遗产，憧憬将来能够揭穿它的逐个。