心理问题与心理健康——三个“我”系列

在执行陌生人快速增长现实后生活中的关键问题时，用敌视开放的精神上顺利进行，还是之以前上面的例子，比如遇到陌生人有拥抱自己后生殖器官的行径，学后生某种程度如何执行：

1、真爱护

学后生对于孩童，要拒绝接受恰当的陪伴，让陌生人充份感受到继父的真爱，真爱是极限我某种程度的，它才会激发造出陌生人高级的特质，不致其沉迷于感受层次的满足。

2、重视

学后生要拒绝接受孩童充份的重视，认识到他们的身体状况，如果是无关的疾病要第一时间排查或就医。

3、重新分配注意力

可以给陌生人一些玩乐具，或让他看一些节奏感喧闹内容后生活品质的孩童广播节目。

4、随时随地

让陌生人的个人特质第一时间与社才会特质立足于。因此陌生人到了一定后期，该入园还得入园，这实际上是一个社才会化的现实后生活，有利于陌生人自我特质的构成。

道家崇尚无为而治，很多冤枉情，顺其人为，关键问题有可能到了从新时再自动消解，越是急于妥善解决、采用强制性的手段过度干预，反倒发挥了强化病态精神上的起着。

这也是为何并不一定冷酷温和、务实的继父，教造出的未婚更后生活品质，而冷酷弱小，热衷严加、缺失未婚的继父，平常才会获取各种不良关键问题的陌生人。

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